劉寶瑞相聲讀祭文

來寫正面碑文和背面祭文，正面碑文好寫一般都有標(biāo)準(zhǔn)格式參考，而且主要是人民，而背面的季文較為費(fèi)勁，字兒多了刻不下字兒少了說不全面，而祭文的字也不能刻得太小了，不好課也不好看

也許我該掏出隨身的紙筆尋一處稍微避風(fēng)的地方，為他寫下只言片語燒。在他的目前就當(dāng)作是一篇不為人知的祭文，是這祭文當(dāng)然是無用的，就像墳?zāi)骨暗墓芬话銦o用，就像吉利從中的柳樹芽一般無用

以皇明子主順?biāo)熘髦柬?，誰即枯線主刑客及饑餓祭文聰祖少子女即高路主孤行既亂聞主假子女即黑制主刑客及池粒，既生橫主孤行攻讀曰七關(guān)祿宮，上至發(fā)悸，下至印堂及日月角視野

五官不僅要親手整治龜甲獸骨，還要將此事記錄成顧詞刻寫在經(jīng)自己整治過的甲骨上，已是鄭重可見富好，不但可以主持祭祀，誦讀祭文，還可以刻寫甲骨文字，具有相當(dāng)高的文化水平

至楚辭以次又賜以兩馬，輕至白馬歌即位后，更加喜歡弄筆墨毛旗。陶安安然死傾寫祭文貴。閻良做晉王父作文送行宋樂讀書烤火不小心燒了衣服傷累作文勸誡張九芍告老回家，又作文贈行

寶玉聽了不覺，紅了，臉笑答道我想著世上這些祭文都倒于熟爛了，改個新藥選，不過是我一時的玩意，誰知又被你聽見了，有什么大使不得的，何不改學(xué)，原稿在哪里倒要細(xì)細(xì)一讀

謙卑虛心，不敢接受皇帝稱謂李隆基不準(zhǔn)出鬢的當(dāng)天，李隆基送去天子的衣服，并親筆書寫祭文，在陵前宣讀紀(jì)文，自稱隆基陳述給李縣的墓園命名為惠陵追贈他的王七元氏嗜好為公皇后二人合葬

即使送漢中王回宮回家準(zhǔn)備一面，令博士許慈建議郎孟光長禮，你們按照組織好好的給我安排好了助談，與成都武丹之南，朱氏齊備多官整攝欒家迎請漢中王登基至記喬州在壇上高聲朗讀祭文懷

繼續(xù)誦讀明朝張代的狼環(huán)文集卷六部分祭文即外母劉太君聞遂崇禎勿隱下四月于外母劉太君并據(jù)妻子請張代為之求醫(yī)藥拒不了為之倒于舍早于東越之神，拒不見革，不幸于二十日絕耳鳴，彌留武咒言

世朝削了千刀苗首是眾意，把劉紅拿到紅江渡口，先年打死城關(guān)瑞處丞相與小姐玄奘三人傾倒，江邊望空濟(jì)縣活靴取劉紅心肝寄了王蕊燒了祭文一道三人望江痛哭，早已驚動水腹有巡海夜插，將祭文成與龍王抗罷

本來我在讀左傳，可是當(dāng)作正經(jīng)攻克讀的左傳文章雖好，卻遠(yuǎn)不如自己偷著看的史記戰(zhàn)國策那么引人入勝。像項(xiàng)羽本紀(jì)那種長文章，我很早就書都陳頌王英玲的困學(xué)祭文，也有些地方使我很高興

再向昭陵縣的太牢并行了，三寇九拜大禮之后，上點(diǎn)進(jìn)入一個重要的程序，向高黎王高葬等君臣數(shù)十人與昭陵前長期被全蓋蘇文挾持的高吏王高葬，以及被俘的高吏大臣在羽林衛(wèi)的押解下，來到昭陵前，奉常寺官員在莊嚴(yán)的慶善樂后宣讀祭文

諸葛亮知道周瑜去世，心中也很悲傷，便專程到柴桑去祭拜，終于的不講見到諸葛亮都想殺了他，但是又不敢動手，因?yàn)樗磉呌汹w云保護(hù)，諸葛亮親自祭酒，跪在地上誦讀祭文，擊敗完畢，諸葛亮放聲痛哭，淚如泉涌十分

這接探之音震散了陶淵明的自道之夢也死貌似平靜的祭文薩斯改觀南宋曾德秀在拔黃以你陶詩中論及陶淵明時說雖其宜榮辱宜得傷，真有曠達(dá)之風(fēng)，喜完其子食以悲涼感慨非無意識似的

廣場北面平臺之上有東西房各五間和東西守護(hù)班房各三間，正面是隆恩寺面擴(kuò)五間三門單言斜山頂巖端是三彩單昂導(dǎo)狗，門內(nèi)左右各有墳伯爐，一座乃是燒祭文金，銀客和這五彩紙博的琉璃爐