中華帝國之亂明

繼續(xù)和大家分享歷史故事，世界帝國隋唐，經(jīng)過西晉永嘉之亂以來，長達(dá)二百八十多年的亂世，隋文帝楊堅重新統(tǒng)一了中國，隋唐兩代，被稱為中華第二帝國，是繼秦漢之后崛起的新帝國，也是當(dāng)時世界上唯一長期保持統(tǒng)一的大國

敬畏太保南梁帝國，清濟二州政府所在地豫州接近北魏帝國，南京很多住戶跟北魏民間或商販互相交易，群山之亂。有些人跟北魏私通渠山之亂，平定之后，他們暗中恐懼，心情不安

當(dāng)?shù)剀娬罄腥绻愀矣米约旱膼墼骼Q定貴族成員的生死前途，很容易走到整個貴族社會的對立面的蘇駿之亂以后的東晉帝國怎么看都好像董卓之亂以后的東漢帝國，但是東晉帝國依然頑強地保持著統(tǒng)一，它主要的標(biāo)志就是軍政大佬們的權(quán)力爭端

放在歷史的進程中，放在大唐帝國的發(fā)展進程中，這確實是大唐帝國由盛而衰的一個插曲，是安史之亂。之前，唐玄宗在他的這個執(zhí)政晚期逐漸由清明變?yōu)榛栌沟囊粋€重要的轉(zhuǎn)折，天天跟楊玉環(huán)在后宮已經(jīng)不理朝政了

二十多年后，經(jīng)過長達(dá)一百五十年和平的洛陽，本來作為帝國東方堡壘的地位被忽視，在突然爆發(fā)的安史之亂中，被安史叛軍輕易攻破。安史之亂后，唐朝的東西兩京體制實際上已經(jīng)瓦解

株洲的農(nóng)民暴動二十三年，霧州永康，明陳遜寺之亂，廣東浙江之亂，二十七年的江西之亂，承宗元貞二年的贛州之亂，以致元順帝三年廣州的大金國之亂質(zhì)證八年保東鎖火奴，自稱大金子孫之亂

盡管并不能直接納入中華帝國的版圖，但從文化上確定了追隨大中華儒家文明圈的方向，尤其是日本，這個國家在當(dāng)時對中國無比崇拜，頻繁派出遣唐時，表現(xiàn)出對中華文明的無比向往

安史之亂是真正的唐朝乃至整個中華帝國歷史的分界點，只有內(nèi)行才能看出門道兩件兒經(jīng)典作品之間的極其細(xì)微的差距，只有高手才能鑒別經(jīng)濟學(xué)人觀點，量子計算機將會摧毀現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)的加密安全保護系統(tǒng)，摩爾定律受到了接近失效的邊緣

相反，那些貨真價實的帝國，比如中華帝國和蒙古帝國，則多半是農(nóng)業(yè)，民族或游牧民族建立起來的農(nóng)業(yè)民族，崇尚權(quán)利，游牧民族崇尚武力，而帝國恰恰是一種記憶，崇尚權(quán)力，義務(wù)，崇尚武力

你反觀帝國往往是農(nóng)業(yè)或者游牧性質(zhì)的國家，比如中華帝國，蒙古帝國，那農(nóng)業(yè)社會崇尚的是全人力游牧社會，崇尚武力帝國，正是一個結(jié)合了權(quán)力和武力的制度，匹配這兩種國家類型

區(qū)系類型的理論，它是中國文化起源文明起源，從氏族到國家，從原始古國到方國，從多元一統(tǒng)帝國發(fā)展史到多元一統(tǒng)帝國發(fā)展史，中華民族多元一體格局的形成史等重大課題研究的基礎(chǔ)

德國欽差駐扎中華便宜刑事大臣武漢奧匈帝國駐扎中華便宜行，使全權(quán)大臣齊開，比利時親財駐中華便宜形勢。全天大臣要是燈西班牙博士欽差駐華全權(quán)大臣格洛甘，美國欽差特辦怡和事

近代中國社會的主要矛盾及其相互關(guān)系，中國半殖民地半封建社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，其中帝國主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾

猖獗一時的安史之亂，把如日中天的大唐帝國拖向了兵荒連綿的亂世盛況空前的開元盛世已是昨日黃花不可追憶，覆水混亂，制度破壞，致使國庫虧空不能不改藩鎮(zhèn)割據(jù)死一望為已成帝國毒瘤

在面臨安史之亂如此重大的打擊安史之亂后，如此復(fù)雜的局面，唐朝經(jīng)過數(shù)代國君的苦心經(jīng)營，重構(gòu)了帝國內(nèi)部藩鎮(zhèn)的空間結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了藩鎮(zhèn)平衡體系，控制住了關(guān)中，江淮，河南三大核心區(qū)域，為大唐王朝續(xù)命將近一個半世紀(jì)