二人轉(zhuǎn)張生游寺小帽

這樣，張生一路失魂落魄的游回住，所心是永遠(yuǎn)留在普救寺了，甚至想明日就去提心。漆黑的夜晚，張生仿若一個(gè)幽魂在大街上飄蕩，嘴里念著美人，路人見了都連忙避開，難不成這張僧見了小姐就得了施金峰

民間故事張生竹海，遼闊的東海，無(wú)邊無(wú)際，絢麗的彩云在天上飄動(dòng)，遠(yuǎn)處有點(diǎn)點(diǎn)白帆海邊鮮花盛開，此時(shí)風(fēng)平朗靜，東海顯得多么的安逸和溫柔，離海邊不遠(yuǎn)，有一座巍峨的石佛寺，清幽雅靜

他敘述了張生君銳和相國(guó)小姐崔鴛鴦在浦東普救寺內(nèi)邂逅相遇，一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗

張生還讓紅娘給鶯鶯帶去一封求愛的信，應(yīng)一回心說(shuō)待月西鄉(xiāng)下迎風(fēng)互半開隔墻花影洞一世遇人來(lái)就是約張生深夜相會(huì)當(dāng)晚張生赴約，但是由于紅娘也在場(chǎng)，鶯鶯只好假裝生氣訓(xùn)斥張生不禮貌，張生不明，故里內(nèi)心一落千丈，結(jié)果又落下病了

過(guò)了年，張生的父親就催促?gòu)埳蚶硇写?，叫他北上向兒子的富貴指日，可待自己也等著朝廷的家風(fēng)。張生去了沒幾天，張生的父親白天躺在床上休息，忽然見到一個(gè)女子披散著頭發(fā)，伸長(zhǎng)了舌頭

江河胡渺渺木之下為本木之上為末木松柏張生生誰(shuí)有蟲執(zhí)著誰(shuí)有魚則魚誰(shuí)江河胡渺渺木茲下為本木茲上為末木松伯張生生誰(shuí)有蟲則灼誰(shuí)有魚則魚隨江河湖渺渺，木茲下為本木，茲上為末木松柏張生生第三項(xiàng)詩(shī)歌一棵開花的樹

明郡，惠昌寺，沙門汴基鐘，南山，豐德寺，沙門，四川，簡(jiǎn)陽(yáng)，福聚寺，沙門，靜脈，蒲州，山西永濟(jì)普救寺，沙門行游，七言寺，沙門道，卓幽州，陜西濱縣，趙仁寺，沙門，惠利洛州，河南洛陽(yáng)，天宮寺，沙門玄澤等

張生大為惱怒，并叫人把他抓回責(zé)問(wèn)。汪早說(shuō)豈容我洗了手。在致敬汪早焚香致敬后，張生又讓左右捆綁打踢打汪，早說(shuō)這樣就不行了。你張生如果扶法，林燕應(yīng)當(dāng)用天邊天降在虛空中把我抓住，而家垂機(jī)要不然的話，我就去告告訴知縣張生

柏林家人四女班小姐有三重四德招生讀萬(wàn)卷詩(shī)書小姐是天香國(guó)色，張生是慣世碩人。小姐的溫柔勝過(guò)了卓文君，張生的材料也超過(guò)了司馬相如小姐不再做媳婦兒招生不忘做賬，憑著張生的才學(xué)，憑著小姐的福分

西廂記主要講的是書生張生和相國(guó)之女崔鶯鶯之間的愛情故事多愁多病，指的就是張生傾國(guó)傾城茂，說(shuō)的是崔鶯鶯，賈寶玉這句話說(shuō)得很直接，他把自己比作張生，把林黛玉比作崔鶯鶯

其次，為兩人表演的一旦一籌的模式歌舞并重，僅次東北的二人轉(zhuǎn)農(nóng)歷正月十六登高，也是四川省巴中市傳統(tǒng)的地方民俗節(jié)日活動(dòng)源于八人正月十六游山走百病的習(xí)俗登高，寄托了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的一種祛邪避災(zāi)起伏的美好愿望

原來(lái)八月八日晚上，李強(qiáng)驚詫地發(fā)現(xiàn)愛玲真的是處女，他十分害怕，沒想到張生真的下了血本兒來(lái)交換工作，他擔(dān)心張生事后會(huì)不依不饒，為了推脫，又料定張生無(wú)法向女友求證才出此下策

紅樓家家洞府游人是樹車，馬萬(wàn)樹妓女舊日多沉驢宣鎮(zhèn)間圍城馬披梁山將蓋頭背系罐子上。少年俠客往往隨后一跨馬青山小帽有三五紋，身惡少寧，控馬未知花腿馬花退馬用短江簇碼頭次第而行，謂之江謂之央

你是平常的玉米，就喊你就穿著根本余浩有上網(wǎng)的，時(shí)髦的，姚魯?shù)?，張鵬的，把梗的，捕魚的豎尾領(lǐng)號(hào)者，能根據(jù)船型的節(jié)奏在船上跳著，舞著即興喊出指揮和古勁的號(hào)聲。就像西北人酷愛信天游，東北人喜歡二人轉(zhuǎn)一樣

青龍寺第三個(gè)問(wèn)題就談一談空海，那么空海，他是日本生日先有樂游園廠建了青龍寺，因?yàn)橐悦荑€祖庭而著稱于當(dāng)時(shí)，所以日本僧人公海他來(lái)到長(zhǎng)湖長(zhǎng)安城以后，他先到西寧市，后來(lái)他就到了青龍寺