末世回歸絕望之人

銀人狗和優(yōu)于糞土之中而不辭者恨，私心有所不盡。畢露末世文采不表于厚野骨者富貴而名磨滅，不可設(shè)計(jì)回替到非常之人稱煙。該中改文王之而演周易祝你餓而做春秋，去年放逐乃富的醫(yī)生

一直在追尋，那他們追尋是對(duì)的，你沒有在外面追尋到絕望，你沒有在外面追尋到你發(fā)現(xiàn)外面真的沒有任何力量，外面真的沒有任何愛的時(shí)候，你怎么會(huì)心甘情愿的回歸內(nèi)心去找自己的力量

古今往來，圣賢對(duì)于誤入歧途，乃至墜入懸崖之人，心中猶如萬劍穿心，定會(huì)想方設(shè)法，乃至不惜生命，挽救他們回歸正道，對(duì)于不明是非，迷失自己之人，亦會(huì)千方百計(jì)，乃至廢寢忘食

圣賢的教誨不僅讓勿如企圖，乃至最如懸崖之人回歸正道，而且讓人不迷，是非和迷失自己之人，走上人生，康莊大道還可愛有理想，有追求的企業(yè)家邁上新的臺(tái)階，實(shí)現(xiàn)真正的成功度過美好的人生

遺憾的只是他們實(shí)在生不逢時(shí)，作者痛心棘手地告訴人們，一個(gè)是以反鳥篇從末世來，一個(gè)是才字清明質(zhì)子高生于末世，韻偏蕭王熙鳳的精明強(qiáng)干，尤其是在奴役者和被奴役者，王夫人之類的庸人專制和美麗柔弱的大官員，世界之間的巧妙周旋，足以令人聯(lián)想到

第五章五個(gè)回歸教育的本真，回歸學(xué)習(xí)的本真，回歸課堂的本真，回歸知識(shí)的本真，回歸學(xué)校的本真交易要回歸常識(shí)，回歸本真回歸，簡(jiǎn)單，回歸幸福，回歸快樂，否則教育難以完成使命

九四以初六正應(yīng)陰陽相應(yīng)按理，不應(yīng)不該征送。面對(duì)征勝的現(xiàn)實(shí)，采取回歸正道的做法，而不是距離。地中九五。宋元吉九五中正居君位是至宋之人能夠公正無私的裁判增速，因此大吉大利

四部曲就成功的就成正的成功，涉嫌的教誨不僅讓誤入企圖乃至最懸崖這種回歸癥的，而且讓不明是非和迷失自己之人走上人生的康托納的環(huán)可繞有理想，有追求的企業(yè)賣上新的探經(jīng)

也開始結(jié)義措施回歸傳統(tǒng)審美，比如更長(zhǎng)的裙子和更女性化的裝扮，而否定了爵士時(shí)代輕挑個(gè)性的女郎風(fēng)潮整體變得保守，而老太失業(yè)人員喪失自尊生活和外界充滿怨恨，成為社會(huì)不穩(wěn)定因素悲慘絕望的一九三二年，失業(yè)人數(shù)更是與日俱增

此為智慧覺悟之人突破式的催眠課程，不僅教會(huì)我如何催眠，更是教會(huì)了我提升生命品質(zhì)道德，修養(yǎng)了無生命智慧，看懂自己，成為自己，回歸自己，找到自己內(nèi)心的本質(zhì)，和自己在一起，成為自己的同時(shí)發(fā)展和提升自己

父子之人，于是當(dāng)你逼問起證求職于一離職一次公約父子溫良空姐讓你的知父子是求之，也集中于湖人之求之一詞，越不再關(guān)起這個(gè)撫摸關(guān)系性三年，我敢于付持到可以效益優(yōu)質(zhì)的業(yè)率，只有回歸以前，我們知道所謂的小大優(yōu)質(zhì)的促進(jìn)者

生命的鮮活且不滿足于鮮活的在場(chǎng)的更加鮮活，他用盡了在場(chǎng)之人，直至豁免，非在場(chǎng)和非存在的沒有規(guī)范的模范性。在鮮活之中的缺席沒有到來的永恒回歸沉默，也許是一個(gè)詞語悖論性的詞語，人間默性依照詞源學(xué)的規(guī)則

不同階段的狀態(tài)會(huì)是回歸自然，所要達(dá)到的狀態(tài)之屬性，由戒倒定，由定到會(huì)就是回歸到我們?cè)瓉肀居械臓顟B(tài)和屬性合一的繁體回歸到道德和智慧圓滿的境界，回歸自然，這是我們?nèi)祟惖?/p>

五，明年去英國(guó)學(xué)習(xí)阿爾索瑪?shù)南到y(tǒng)六，已經(jīng)開始情緒療法的學(xué)習(xí)了一切，回歸于自然的狀態(tài)，回歸于沒有拉扯的狀態(tài)，回歸于贊賞的狀態(tài)，回歸于被肯定的狀態(tài)，回歸于生命的本身，回歸于愛的本身

第三種是成長(zhǎng)型回歸，是指在婚外情期間看清楚了自己真正的心理，需要了解自己出軌背后的真實(shí)原因，主動(dòng)選擇回歸這里的主動(dòng)回歸起點(diǎn)有可能也是幻想了破滅和外在的壓力。但是回歸者已經(jīng)接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且理清了自己從出軌到回歸的心路歷程