這取經(jīng)四人組不去說相聲

不過，反對(duì)者亦有不少如胡適吟在他的畫本小說概論一書中指出了大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話不是吳承恩西游記的藍(lán)本，他的敘述方法迥然不同，取經(jīng)人數(shù)不是四人，而是七人，故事情節(jié)也很少

電視劇金庸的小說我們所看到的一些奮斗方面的小說，這些小說真的是非常棒的。就拿西游記來說，西游記是一個(gè)很棒的小說，但是我們?cè)陔娨晞±锟吹降目偸且恍┨粕翘粕畮熗?，四人一路去西天取?jīng)

從烏雞國(guó)到車遲國(guó)這一路本來是順順當(dāng)當(dāng)?shù)模绻〗?jīng)隊(duì)五不去招惹烏雞國(guó)的假國(guó)王，不去大理掉在樹上的紅孩兒不去算計(jì)人家車吃國(guó)的三位大仙也就只剩下了晉河龍王的第九子小托龍了

第三部分為十四至一百回，有四十一個(gè)小故事組成寫了孫悟空在豬八戒、沙僧的協(xié)助下，保護(hù)唐僧前往西天取經(jīng)，一路上克服了八十一難，占妖除怪，歷盡艱險(xiǎn)，終于取回真經(jīng)，師徒四人也修成了正果

我在吃瓜之前，咱先來幫大家回憶復(fù)盤一下事情的經(jīng)過，簡(jiǎn)單地說就是佛祖讓尊者阿挪切業(yè)，為唐僧去取經(jīng)書。沒想到這兩個(gè)人卻向四人索要小錢錢，沒有小錢財(cái)物也可以，沒想到卻是要錯(cuò)人了

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個(gè)特別有名的南派相聲的一個(gè)流派，算是和一對(duì)兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個(gè)年齡的人都是聽過的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢(shì)力當(dāng)中的玉浩喜歡這一口，他三句話當(dāng)中就有一句話要去用手推喪，那個(gè)如心好多次都差點(diǎn)把如心，整個(gè)人都給拔拉邪了，在漏食動(dòng)物的組合當(dāng)中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

梵高頓時(shí)覺得心神舒爽，再也沒有了顧慮，要蘇老師說這個(gè)孫悟空多不容易取經(jīng)，路上不僅是擔(dān)任著保鏢，還得負(fù)責(zé)思想工作，走了這么長(zhǎng)的路，要是沒他開導(dǎo)，估計(jì)老和尚是根本堅(jiān)持不下去，安慰完了翻葬四人繼續(xù)前行，沒走多久就進(jìn)入了山中