十言九妄

一九五零年十一月，二十四號(hào)在麥克阿瑟的感恩節(jié)宣言被我軍無(wú)情粉碎后，又當(dāng)著一大群隨軍記者的面發(fā)表了著名的圣誕節(jié)。許諾妄圖要用最短的時(shí)間結(jié)束朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，讓將士們?cè)谑フQ節(jié)前回國(guó)

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于惡人之潮，不與惡人言，利于二人之潮，與二人言如以二人如以朝一朝觀作，以涂炭，推勿阿之心，思于相仁，利其歌不正妄，妄然去之

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于惡人之朝，不與惡人言，利于惡人之朝與惡人言如以朝一朝觀作于涂炭推惡之心，思與相人利奇觀不正妄，妄然去之，若將美焉，世故諸侯雖有散起辭命

這不是冒進(jìn)拖延車人過(guò)去百命而不妄動(dòng)得及，等你行政也九二九七二百步當(dāng)面臨燈而得正的意思有三未及真心歷史大的象言未及，真心未不。當(dāng)年六三制度銀鋼是東部陣，以土危機(jī)的時(shí)候獨(dú)立

子曰如有博士于民而能集中繼續(xù)利而利人，繼續(xù)達(dá)而達(dá)人，能見(jiàn)舉臂，可謂人之妄言，以只喊第九第一遍子曰毛免離夜陰眼唇淺無(wú)從咒，半夏離夜，心脈胡上，太眼為重，無(wú)從下子，絕字無(wú)意，無(wú)必?zé)o故無(wú)誤

不利有一望換月有望當(dāng)自外來(lái)而為主，以內(nèi)動(dòng)而不利，有一望妄狀和這一天平不幼，已經(jīng)你在想念天下的不與望，將王禮貌對(duì)手一萬(wàn)五九九五萬(wàn)網(wǎng)集，相約妄壯的日夜六二不婚后不知余則六余網(wǎng)相約不婚貨未復(fù)也

受用主是救豬轉(zhuǎn)世，而總言之，三心所中之能受用是就此受用者而言，其能受用性受用，不專指前五十二元人，其中之分別是就此受用者而言，其分別是妄想享運(yùn)，不專指意識(shí)而言也

孟子曰伯夷，非其君不適，非其有，不有不利于惡人之潮，不與惡人言，利于惡人之朝與惡人言如以朝一朝觀作于涂炭推惡之心，思與相人利其觀不正妄，妄然去之，若將美焉。世故諸侯雖有善其此面而至者，不受也者，示意不懈就矣

六災(zāi)無(wú)妄之災(zāi)，或細(xì)之牛行之人之德，一人之災(zāi)向遠(yuǎn)行人九四可真無(wú)咎相約可真無(wú)咎，故有職業(yè)六九五望之機(jī)，勿要游戲，相約望之，要不可事業(yè)上九無(wú)望行，有省無(wú)憂利相約，無(wú)妄之行，瓊子災(zāi)業(yè)

其許逐事集宴方說(shuō)二神湯，也就是甘草干姜湯至吐血及妙至男子?jì)D人吐紅之極，蓋十九級(jí)或做極勞，損其榮，衛(wèi)庸志氣上血之妄行所致，帶著弦空心，日午盡之，何其氣血融味，自然安全

并若沾言妄語(yǔ)，深當(dāng)又熱，脈當(dāng)宏大而收足絕力脈沉寂而微者四葉，并若大分兒泄著脈，當(dāng)威脅而色反枕大而滑者四葉十八難。月脈有三部，不有四經(jīng)收有太陰陽(yáng)明足有太陽(yáng)少陰為上下部和危險(xiǎn)

并若瞻言妄語(yǔ)，深當(dāng)又熱，脈當(dāng)宏大而手足絕力賣晨曦而危者私業(yè)并若大夫而泄者，邁當(dāng)威脅而受犯罪，大而華者失業(yè)十八難約八有三部，不有四經(jīng)手有太陰陽(yáng)明足有太陽(yáng)稍陰，水上下部和危景

盡意莫若相盡，相莫若言，言生于相互可循，言以觀相相生于意，互可尋相，以觀意向盡向意言住故言者名相得相而妄言相者存意得意而望相，由替者在吐，得吐而忘題，全者在于得余而忘全也

半個(gè)月之后，王錫候被押到了北京的刑部大佬江西巡撫海城，在奏折中說(shuō)，江西九江人王錫候世才狂妄，妄自尊大，私注自灌一書(shū)，在書(shū)的序文中出言不遜，貶低康熙字典，實(shí)為對(duì)康熙皇帝的大不敬

盡意莫若相盡，相莫若言，言生于相顧，可尋言以觀相相生于意，顧可尋相以觀意，亦向亦以向進(jìn)向，以嚴(yán)注故言者，名相得相而妄言，相者存意得意而望向，由題者在吐得吐而忘題