國旗下講話以相聲形式

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

王麗先生分出了數(shù)詞和語氣，詞丁，生術(shù)等現(xiàn)代漢語法講話，將漢語的詞分為十類，名詞，代詞，數(shù)詞，量詞，動詞形，容詞，副詞連，詞語，助詞，相聲詞講話，將量詞從名詞中獨立了出來

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

雖然形式不同，但道理是相同的，需要我們在以后的透過講話時，一旦出現(xiàn)萬遲的情況，就要激活自己的頭腦，才辦法讓人視為連接上透過講話存在的三個誤區(qū)。公眾講話就是通過講話說到練習脫個講話，人們的腦海首先想的是可能是晚上或者書上找尋答案

動筆動嘴的場景都值得教師重新審視，無論是教案，教學，反思，聽課筆記，讀后感，教育，隨筆還是班會發(fā)言，國旗下講話都有可能成為通向教育家的作品，開始發(fā)自興趣與有責任的寫作

國旗與我國旗在小學的我的眼里，不過是沒有鮮紅的旗幟，點綴著幾顆金燦燦的五角星。就像我胸前紅領(lǐng)巾一樣，國旗總是在隨風飄揚著，那時覺得當上伸起手在國旗下講話，只知道是很光榮的事情

到頭來，你會發(fā)現(xiàn)你真的不是岳云鵬和曹云金，都是郭德綱德云社旗下的相聲演員。可如今兩人的境遇差別盛大，一個灰在熒幕前資源越來越好，一個幾乎銷聲利己往前悉數(shù)，一切有記可循

在侯寶林的相聲生涯當中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

請各位真的去這樣做，即使在咱們家里講話，即使夫妻一對一的講話給父母講話，給孩子講話，給同學講話，都需要有一個基本的禮儀，有頭有尾。作為一個現(xiàn)代的文明人，這基本的感覺一定要有時候形式也蠻重要的

有一次，中國著名相聲演員姜昆在廣州出演市屬幾家新聞單位的記者紛紛前來采訪他們或者宋揚姜昆相聲的優(yōu)秀，或者是自稱是相聲謎，有的還能說出姜昆的相聲段子，但除非人意料的時候，他們都被江昆依依的婉言謝絕

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

為什么說有的人說天天干活沒錢，因為天天是個氣天，就決定一個人的信會，是你銷售問題的行為是錯的行為是原理的人習慣。盡管慢慢的形式就養(yǎng)成一個理解講話，所以說講話就出現(xiàn)了

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處