張鶴倫郎鶴炎周九良說(shuō)相聲

特別是小眾圈的人說(shuō)女孩的心，你要是進(jìn)了哲樂(lè)圈，還天天說(shuō)相聲，我當(dāng)然愿意意義，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲矣X(jué)得相聲的根基還是在就是在觀眾，他們不是有小劇場(chǎng)，每周每天演出像孟鶴堂和周九郎就好幾個(gè)月不演出

第九節(jié)喜劇性一簡(jiǎn)述論述一減數(shù)歡樂(lè)喜劇人第五季的創(chuàng)新歡樂(lè)喜劇人第五季共十二期由郭德綱擔(dān)任喜劇觀察員由張鶴倫，南鶴吟，今非晨曦，陳漢典，周云鵬，王倫，王承思，小沈龍來(lái)洗削劍，張?zhí)S，朱天福，張維威

再加上孩子要刻影計(jì)較說(shuō)，不是一家不如他，導(dǎo)致錢(qián)包不同，真規(guī)定我們前面講開(kāi)心開(kāi)用病的時(shí)光，講他一陣陣邁出頭像槍相聲是什么相就投向搶投，而我還一些就魚(yú)廳尖周炎一些針周炎

蕭炎青獅選用紅藤二十四克，蒲公英二十四克，敗醬草二十四克，橘梗九克，湖泊末六克，行氣選用檳榔六克，后補(bǔ)六克臺(tái)污藥九克。直學(xué)選用仙鶴草六十克，下枯草六十克，大小利各十二克，嵌草根九克，調(diào)皮為選用

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

數(shù)堆氣之法明明只是一座花瓶，而明代的圓中郎卻寫(xiě)出一部平史列舉插花之術(shù)，明明只是一枚一鶴，而林清靜卻拿他當(dāng)七作子攜引西湖，明明只有一盆蓮花，而周連期卻因他出淤泥而不染

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽(yáng)，張壽晨，侯寶林等人

等閑山西看消費(fèi)一年忙舞臺(tái)自古繁華地偏愛(ài)元宵燈影戲春前，那后天好晴已向街頭做燈，是疊玉千絲四鬼宮撿羅萬(wàn)眼人力窮良品真心最先出，不帶三五營(yíng)東風(fēng)，而郎眾脈鶴廚卷偷閑也向城中看

爻辭的意思是說(shuō)與嬌蠻喜與香，明鶴兇禍初六與卦的主爻九四陰陽(yáng)正應(yīng)九四是玉主在上卦的鎮(zhèn)里，正為明初六與子知應(yīng)賀，故為名譽(yù)與謙虛的美德，名鶴就極而與嬌滿喜悅的道德相名鶴就兇

秋辭其一，唐劉禹錫自古逢秋，悲寂寥。我言秋日勝春朝晴空，一鶴排云上，便以詩(shī)情道必消閱讀指南秋詞使劉禹錫被別郎周后所作詩(shī)人一改傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調(diào)，贊美了秋天的開(kāi)闊名利

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書(shū)還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書(shū)，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫(huà)師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

那么，我們?cè)賮?lái)聽(tīng)到是范村的版本謝亮，故其于云陽(yáng)，記得接浪榜子郎朗耶氏良，楊棟郎，謝亮，巨良蕩罪郎謝亮，故其云陽(yáng)記得接浪榜子郎朗，耶氏良，楊棟郎，謝亮，巨良蕩罪狼