李靖相聲文化人

在老百姓心目中，只要進(jìn)廟的就是神仙。而李靖跟護(hù)軍神毗沙門，天王職責(zé)，類似慢慢的托塔天王從此跟李靖畫了等號(hào)。以后的文學(xué)作品里，只要涉及到托塔天王的，就直接用李靖來代替了

石磯娘娘見弟子慘死，心中大痛。他看到劍上有李靖的官銜，于是乘坐青巒來再了陳塘關(guān)，寄出法寶八卦云光帕鎖定李靖之后出現(xiàn)了黃金歷史，將李靖擒拿石磯娘娘若是壞人，此時(shí)必定直接把李靖殺死

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

突然望著出陣的唐鈞府，唐軍如果不是傾國(guó)大軍，隨后李靖斷不敢孤軍深入李靖立營(yíng)，也不馬上進(jìn)擊和脫離可汗，打心理戰(zhàn)，禿里可岸一日束精，寢食不安，李靖摸清禿立可汗系后氣候又暗中一劍可害，左右使突利可害親親信大將蘇親信大將康蘇蜜頭來降正官四年已經(jīng)進(jìn)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

李靖大臣至圣先師孔府李靖大臣至圣先師孔子李靖大臣制勝先師，孔子為天地立心為生命，立命為往圣，即絕學(xué)為萬事開太平論語八義篇第三孔子謂既是八義，吾于庭事可仁也，孰不可仁也

李靖原本世子妃的品級(jí)便是與平郡王妃同品，而今秦訪一身世一出秦訪一記是皇子，李靖自然是皇子妃，皇子與親王同品，李靖品級(jí)便等同于親王妃，比貧窮王妃還要高一級(jí)，平均王妃還要行禮

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

唐高宗李彥平的一個(gè)拍了一個(gè)疫情，意意識(shí)情軟，調(diào)查此事，意思是李靜的故教深知李靖的為然，他心里很清楚李靖遭到了驚人的無限，因此并想辦法救理金，替李靖喜清白之音，一次便向皇帝傾城

第一個(gè)闖入中央電視臺(tái)的還是李靖而與趙本山合作第一個(gè)走出國(guó)門在日本國(guó)際青年戲劇節(jié)上同臺(tái)演出并獲獎(jiǎng)的仍是李靖這幾個(gè)第一，足見李靖在趙本山從藝道路上所處的至關(guān)重要的位置

盡管李靖這一學(xué)期比任何時(shí)期都努力認(rèn)真，但是當(dāng)考試成績(jī)公布的時(shí)候，王坤仍是第一名，而李靖仍是第二名。不過他們之間的成績(jī)從前次的幾分之差變成了幾十分之差，這讓李靖對(duì)王坤的看法更多了

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱