蘇州評(píng)彈漢族說(shuō)唱藝術(shù)

回到了東漢時(shí)期的川渝體驗(yàn)排油門(mén)威脅幽默的說(shuō)唱和娛樂(lè)，以說(shuō)唱擁遙望。東漢時(shí)期表演藝術(shù)形式就中國(guó)家博物館葬換館藏的東漢擊鼓說(shuō)，唱擁的頭上戴一個(gè)小小的帽子，冒鹽呈兩個(gè)分叉狀

小說(shuō)以外，下面我們和大家一起分享凈流離，其實(shí)是說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展起來(lái)的，起源于民間的一種。他是始于試聽(tīng)時(shí)代的末期，是盲人帶著拍節(jié)說(shuō)唱凈，流離故事，后來(lái)又加上了三弦和木偶，當(dāng)然也演唱其他的故事，主要流行于四條川原一帶

由于他們由說(shuō)唱演化而來(lái)，為了滿(mǎn)足聽(tīng)眾的要求，重視情節(jié)的曲折和細(xì)節(jié)的豐富，成為這一文學(xué)在藝術(shù)上的重要發(fā)展，具有曲折的情節(jié)，吸引力量和具有如臨其境，如見(jiàn)其人的氣節(jié)真實(shí)性，構(gòu)成說(shuō)唱者及其作品成敗的關(guān)鍵

由于他們有說(shuō)唱演化而來(lái)，為了滿(mǎn)足聽(tīng)眾的要求，重視情節(jié)的曲折和細(xì)節(jié)的豐富，成為這一文學(xué)在藝術(shù)上的重要發(fā)展，具有曲折的情節(jié)，吸引力量和具有如臨其境，如見(jiàn)其人的細(xì)節(jié)真實(shí)性，構(gòu)成說(shuō)唱者及其作品成敗的關(guān)鍵

為了加強(qiáng)說(shuō)唱時(shí)的效果，加深藝術(shù)感染力，為了招攬更多的聽(tīng)眾，一些聰明的民間藝人就以格薩爾為題繪制人物畫(huà)或故事畫(huà)，說(shuō)唱時(shí)把他們懸掛起來(lái)，邊解釋邊演唱，久而久之形成了一種獨(dú)特的唐卡類(lèi)型，稱(chēng)作叫仲唐

今天是一個(gè)對(duì)說(shuō)唱幾乎一無(wú)所知的人，跟一個(gè)說(shuō)唱歌手試圖聊一下天，你以前沒(méi)有跟說(shuō)唱歌手聊不通，我是第一個(gè)不會(huì)真的是的，以前我以前采訪(fǎng)的沒(méi)有涉及到說(shuō)唱歌手這個(gè)類(lèi)別，那你可能也沒(méi)找對(duì)人，我太偏門(mén)了

與天津，楊柳，青年花并稱(chēng)為南逃北柳剪紙，是用剪刀，刻刀，工具對(duì)折，進(jìn)行剪，刻私等方式的加工，塑造出平面造型的藝術(shù)形式，又稱(chēng)為簡(jiǎn)化剪紙，是一種樓空藝術(shù)，是中國(guó)漢族的古老民間藝術(shù)之一

這民間口口相傳的說(shuō)唱藝術(shù)或衍生出新的藝術(shù)門(mén)類(lèi)或整合成為一門(mén)綜合性的藝術(shù)形態(tài)藏戲。格薩爾王便是最具代表性的綜合表演俄旺旦真所創(chuàng)作的藏戲英雄格薩爾王受青海藏戲的深遠(yuǎn)影響，其劇本并非經(jīng)過(guò)戲劇化處理的代言體戲曲文學(xué)本

剪紙是具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的民間藝術(shù)，他用手工克制再點(diǎn)燃以明快鮮麗的色彩而成。勞動(dòng)人民把它作為粘結(jié)的裝飾貼在紙窗上，又叫做窗花，又叫刻紙，是一種露空藝術(shù)，是中國(guó)漢族最古老的民間藝術(shù)之一

歷史上，曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)了亞洲大部分民族主義的少數(shù)民族與典章制度，文化藝術(shù)方面往往并不遜色于中原漢族，而在宗教，建筑，音樂(lè)乃至兵至諸方面，不但經(jīng)常超越于中原漢族貴族之上

比較真實(shí)的東西，但是大家可能都不信，我從來(lái)不聽(tīng)流行歌，我認(rèn)為我的所有的情感都是用說(shuō)唱可以表達(dá)的。我一手教我身邊的朋友和我在一起的他都能感受到我每天出了說(shuō)唱，還是說(shuō)唱放的音樂(lè)音響放，或者是沒(méi)有音響

原是明末山東農(nóng)村最流行的一種以犁鏵片為打擊樂(lè)器伴奏的說(shuō)唱藝術(shù)，開(kāi)始唱的是山野小調(diào)青石用于伴奏的梨花片改為兩塊半月形的鐵片，并以三弦伴奏演唱的曲調(diào)為板式變化體的成套唱腔

據(jù)揚(yáng)州畫(huà)舫錄記載，大古書(shū)始于魚(yú)骨剪板，說(shuō)孫猴子以畫(huà)單筆檀板，未知段兒書(shū)后，曾賢子未知靠山調(diào)可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出現(xiàn)至清末大鼓說(shuō)唱藝術(shù)在全國(guó)各地逐漸發(fā)展至十余種地方形式

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

我曾在古物陳列所陳列的古畫(huà)上看見(jiàn)一顆印文是幾個(gè)羅馬字母，但那是所謂我圣祖仁皇帝的印，是征服了漢族的主人，他敢漢族的奴才是不敢的，便是現(xiàn)在便是藝術(shù)家，可有敢用楊文的印們，請(qǐng)順治中實(shí)現(xiàn)書(shū)上盡有以西洋新法五個(gè)字