心言天下

從善念看，他人會(huì)困難，慈悲，從樂(lè)觀看，未來(lái)會(huì)困難，希望豪華顯看自己非困難，轉(zhuǎn)機(jī)同知足派人消費(fèi)特點(diǎn)，珍惜大奇，心言天下之物，須其心愛(ài)天下之上平齊心論天下之事。田奇心觀天下之旅，病其心應(yīng)天下之變

故以天下愚人意為天下當(dāng)然難，孔子愿大災(zāi)遙之危機(jī)，每天沒(méi)大微，遙則至蕩蕩和民國(guó)能不能言，君在瞬間微微活，有天下而不欲言，爻順之辭，天下其無(wú)所用其心在一不用以庚爾文用下，便宜長(zhǎng)未聞便于宜者也

坤是天下最柔順的德行，永久簡(jiǎn)單，組織困祖，能說(shuō)諸心能言諸侯之律，鼎天下之吉，兇臣天下之娓娓者是故變化云為即是有詳相是知?dú)鈶?zhàn)事之來(lái)，能說(shuō)服人心，能今年諸侯的思慮，確定天下的吉兇，成就天下勉勵(lì)不息的事業(yè)

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履國(guó)兵心大復(fù)張第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)行，滿(mǎn)天下無(wú)怨物

孝經(jīng)里邊兒核心不是光孝父母，最后孔子怎么講講孝經(jīng)，講到教一校敬天下之為人父之言，焦一臣所謂敬天下就為人君者也。交易替盡天下之為仁兄者，也就是天下的父母，都是我的父母

清大夫張第四非新王之法，服不敢服，唯心王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，掩滿(mǎn)天下無(wú)口鍋，行滿(mǎn)天下無(wú)怨物，能守其宗廟

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰心大夫張第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)行滿(mǎn)天下無(wú)愿物，三者備矣

詩(shī)云戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰心大夫張第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道為先王之德，行不感情事故非法不言，非道不行，口無(wú)則言，身無(wú)則行，言滿(mǎn)天下無(wú)口過(guò)行，滿(mǎn)天下無(wú)怨物

提醒你人說(shuō)若全馬，至于我不同門(mén)，言所天下，何時(shí)皆從一牙之欲為也之以外，天下紀(jì)律一牙在天下之口相思言佛眼亦然之于商天下細(xì)于實(shí)況，使天下之而相思，言唯母亦然之，約則多天下莫不止

第十二章如前天下之志，見(jiàn)眼得性和意義，以知縣蒲坤天下之治順業(yè)德性很簡(jiǎn)易之主人越諸心，人言中口之律，定天下之節(jié)，生成天下，生娓娓者，事故變化云為皆是有詳向事之氣沾事之來(lái)

百公之所為備，如必作為而后用之事，率天下而入于活冤活勞心和勞力勞心者，吃人，勞力者，吃魚(yú)人者，四人吃人的失意人，天下之通，一言當(dāng)老師時(shí)，天下英惠平洪水同流，煥爛于天下

是天下之口相似也為餌欲，然之于生天也。心于實(shí)況，是天下之耳相似也。維木欲然之于此，獨(dú)天下莫不知其腳也。不知此毒之皎者無(wú)目者也。故曰口之于物，也有同誓言而知于生也有同聽(tīng)焉

成名楊抑或中國(guó)異己滿(mǎn)目舟車(chē)所至，人民所從天之所獲地之所在日月所照衰落，所犯有血跡的伯父存心，故曰配天貴天下之能，清明天下之大經(jīng)，立天下之，大本自天地之花，非言無(wú)所欲尊重其中，愿意娶言，好好欺騙口不出

事故君子見(jiàn)勝乎其所不獨(dú)恐，懼乎其所不聞，莫向乎，以默險(xiǎn)不為故君子身其獨(dú)言心動(dòng)挨了周未發(fā)未之重方，而且終結(jié)為之和中野者天下之大，本眼和野者天下之達(dá)到了這中法天地未言，萬(wàn)面可言重于約

此謂修身在正起心，此謂其其家，再修其身者，人之其所，輕而必言，知其所見(jiàn)，物而必言，知其所未盡，而必言知其所哀，敬而必言，知其所傲度而必言，故好而知其物物而知其美者天下賢也