創(chuàng)作相聲技巧

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

藝術(shù)固然離不開技巧，但并非一切技巧都是藝術(shù)。為要把藝術(shù)的技巧和其他技巧例如五武術(shù)或者權(quán)術(shù)，藝術(shù)創(chuàng)作和其他創(chuàng)作，例如工業(yè)設(shè)計(jì)或科學(xué)發(fā)明區(qū)別開來，應(yīng)該有一個(gè)基本的前提

中包運(yùn)了后現(xiàn)代主義因素，從小說創(chuàng)作方法和形式技巧方面來說，從七十年代末開始的對西方現(xiàn)代派意識小意識里有小說技巧的借鑒，運(yùn)用到八十年代中期尋根小說，對拉美爆炸后文學(xué)觀念，創(chuàng)作方法乃至形式技巧的借鑒和運(yùn)用

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

歌詞跟詩有什么差別，歌詞去創(chuàng)作的時(shí)候，需要兼顧到哪一些的一種，不管是顧慮也好，或是技巧也好，大致上是我們創(chuàng)作的一個(gè)廣狀化。那最后跟大家分享一些我們創(chuàng)作歌詞的一些實(shí)際上遇到的困難

藝術(shù)創(chuàng)作過程藝術(shù)創(chuàng)作是人類特有的一種高級的，復(fù)雜的精神活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，是一個(gè)艱苦推敲的過程，是藝術(shù)家在創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，圍繞一定的主題傾向，運(yùn)用一定的藝術(shù)語言和藝術(shù)手法、技巧

談文學(xué)創(chuàng)作的只是只言片語六基的文賦，開創(chuàng)了探討文學(xué)創(chuàng)作的先河，但僅限于創(chuàng)作過程中藝術(shù)構(gòu)思，修辭技巧等問題的論述內(nèi)容簡略留學(xué)，在前人基礎(chǔ)上對有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的問題做了空前全面而系統(tǒng)的論述，他討論的范疇

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

對后世聞?wù)撚绊懮钸h(yuǎn)，流血文心雕龍和鐘容失品標(biāo)志著中國傳統(tǒng)文論劃時(shí)代的高峰文心雕龍下篇論述，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評，諸如藝術(shù)想象，藝術(shù)創(chuàng)作的主客觀關(guān)系，作家的才學(xué)修養(yǎng)，對創(chuàng)作的影響，繼承與創(chuàng)新創(chuàng)作技巧

另一個(gè)重要特征就是文學(xué)藝術(shù)以外的各種社會文化思潮，蜂擁進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，固有的文學(xué)藝術(shù)觀念，創(chuàng)作方法及作家藝術(shù)家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)形式，技巧形成成了強(qiáng)有力的沖擊

那么你就可以選擇創(chuàng)作視頻內(nèi)容，如果是新手兩邊都不會的話，就需要準(zhǔn)備一定的時(shí)間來學(xué)習(xí)內(nèi)容來進(jìn)行創(chuàng)作，沒有知識的儲備和運(yùn)營的技巧，貿(mào)然的參與創(chuàng)作中很容易會到這最終的失敗

藝術(shù)創(chuàng)作的過程是在藝術(shù)家創(chuàng)作欲望的推動(dòng)下，運(yùn)用以掌握的藝術(shù)創(chuàng)作本領(lǐng)，以生活中得到素材為材料圍繞一定的主題形象，從而在頭腦中形成比較完整的藝術(shù)意象，并能運(yùn)用藝術(shù)語言和各種表現(xiàn)技巧，把它物化為工人欣賞的藝術(shù)形象

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

總之，單一的語言樣式單調(diào)的聲音形式，淺薄的語言能力是難以達(dá)到播音創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，更不能勝任播音或節(jié)目主持工作的播音創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到恰切的思想感情與盡可能完美的語言技巧的統(tǒng)一