社會(huì)主義理論相聲

知識(shí)點(diǎn)一中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的最重要的理論和實(shí)踐成果，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度

也就是中國(guó)特色社會(huì)主義當(dāng)奧路中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)特色社會(huì)主義文化中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自新理論之心

他先是學(xué)京劇，后來(lái)由于對(duì)相聲藝術(shù)的酷愛(ài)，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說(shuō)單口相聲，與許許多多舊社會(huì)的民間藝人一樣，以此掙錢(qián)謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過(guò)

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，弘揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

在社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論上，社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)矛盾理論上，社會(huì)主義社會(huì)改革的理論上，在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展特殊規(guī)律的總結(jié)上，都為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了許多新鮮的內(nèi)容

與社會(huì)主義理論和方法的形成，而在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)學(xué)本土化的問(wèn)題是，與社會(huì)學(xué)的發(fā)展方向精明聯(lián)系在一起的。本土化問(wèn)題的正確解決是以社會(huì)學(xué)發(fā)展方向的正確選擇為基處為前提的

只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持道路自信，理論，自信，知足自信，文化自己在等等下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

完善著中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系第一節(jié)在道路開(kāi)拓中形成并不斷發(fā)展和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟進(jìn)程，就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過(guò)程

馬克思揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和資本主義，社會(huì)會(huì)發(fā)展的規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，但對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)將會(huì)遇到一些什么問(wèn)題，它的發(fā)展規(guī)律是什么，沒(méi)有也不可能給出明確的答案

于是，各種揭露和批判資本主義社會(huì)勾畫(huà)未來(lái)理想社會(huì)的空想，社會(huì)主義理論開(kāi)始活躍起來(lái)。以法國(guó)的圣西門(mén)傅立業(yè)和英國(guó)的歐文為代表的空想社會(huì)主義者提出了空想社會(huì)主義的理論。雖然空想社會(huì)主義在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)

培育和衡陽(yáng)民族精神或時(shí)代精神，掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義營(yíng)以及受主義融入關(guān)，打牢社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體的意義，是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論建設(shè)的需要

首先，學(xué)習(xí)和研究社會(huì)主義發(fā)展史，留住于胎潰眼界，擴(kuò)大事業(yè)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論至于社會(huì)主義發(fā)展和隱蔽歷史的長(zhǎng)河家中認(rèn)識(shí)和把握學(xué)習(xí)，研究社會(huì)主義發(fā)展詩(shī)人能夠讓我們懂得社會(huì)長(zhǎng)河中認(rèn)識(shí)和把握

六，堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路理論，體系，制度三位一體構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是行動(dòng)指南中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障三者統(tǒng)一與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事件

展生產(chǎn)力是二改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)藤騰飛的根本原因開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化

進(jìn)入這個(gè)新時(shí)代，中國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)仍然進(jìn)行在歷史唯物主義理論框架中，歷史唯物主義作為社會(huì)主義的基礎(chǔ)集市，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)