周震南年會(huì)土味蹦迪音樂

誰聽得到他困都困死的聽著音樂還真好，既然大家一起去蹦迪，這樣整個(gè)暑假都在蹦迪剛才聊了這種音樂的熱。接下來跟大家來聊一聊是一種一個(gè)國家的文化，能夠?qū)ξ覀冊斐啥啻蟮臎_擊

不過還有一個(gè)更開心的方式就是跟著音樂動(dòng)起來蹦迪，但是現(xiàn)在在一些地方，特別是疫情還沒有平復(fù)的歐洲國家，可能很多店鋪還關(guān)著門，即使想要在晚上出門，快樂，蹦迪也是不太可能了

音樂再見著吐光，土瓜根，散土瓜根少要桂枝，折蟲各三分上，四味儲(chǔ)為散九伏方寸，筆日三張氏一通土瓜根兒黃瓜根兒往往你瓜肉根代替烤制瓜肉根性味碎，頭苦寒而無散瘀血，通越地之功就。其實(shí)，土瓜根兒常常以瓜肉根兒代替

有一些已經(jīng)說難聽點(diǎn)，已經(jīng)收拾了一個(gè)多禮拜了，我看我身邊有些公募基金的朋友，天天晚上醉得不省人事，蹦迪的蹦迪，喝酒的，喝酒，露眼的露眼，誰你覺得喝酒喝到三四點(diǎn)，他們還有時(shí)間第二天來給你操盤或者怎么樣

本想開個(gè)玩笑晃個(gè)尷尬，但和妹曾想自己變成個(gè)小網(wǎng)友發(fā)來私信說豆哥兒，你說人家零零后去蹦迪外套一拖露個(gè)小雕袋兒，是不是你說咱們九零后去蹦迪那外套脫完之后還得脫毛衣，羽絨背心兒厚的打底褲，你一套兒都脫完了

一個(gè)老板年會(huì)的時(shí)候，懂得給大家安排節(jié)目娛樂，大家制造其樂融融的氣氛，但是心底里還是瞧不起員工，利用員工沒有仁愛之心，那么舉辦宴會(huì)安排舞蹈音樂是沒有意義的。禮節(jié)，舞蹈，音樂都是表象，一個(gè)人具不具有仁愛之心才是核心

比如它像濕囊紙學(xué)琴曲時(shí)居然體會(huì)出那是年會(huì)周文文形象的文王，超樂而不贏緣。而補(bǔ)傷是因?yàn)槊酪魳?，美債精神和正氣符合中庸之道。它真是個(gè)偉大的音樂思想家和音樂哲學(xué)家閱讀感悟有兩個(gè)愛畫畫的孩子，第一個(gè)孩子的媽媽給兒子

一個(gè)老板年會(huì)的時(shí)候，懂得給大家安排節(jié)目娛樂，大家制造其樂融融的氣氛，但是心底里還是瞧不起員工，利用員工沒有仁愛之心，那么舉辦宴會(huì)安排舞蹈音樂也是沒有意義的。禮儀禮節(jié)，舞蹈，音樂都是表象，一個(gè)人具有不具有仁愛之心才是核心

一個(gè)老板年會(huì)的時(shí)候，懂得給大家安排節(jié)目娛樂，大家制造其樂融融的氣氛，但是心里里還是瞧不起員工，利用員工沒有仁愛之心，那么舉辦宴會(huì)安排舞蹈音樂也沒有意義的禮節(jié)。禮易，舞蹈，音樂都是表象，一個(gè)人具有不具有仁愛之心才是核心

一個(gè)老板年會(huì)的時(shí)候，懂得給大家安排節(jié)目娛樂，再加制造其樂融融的氣氛，但心底里還是巧不起員工，利用員工沒有人愛之心，那么舉辦宴會(huì)安排舞蹈音樂也是沒有意義的。禮儀，禮節(jié)，音樂，舞蹈都是表象，一個(gè)人具有不具有人愛之心才是核心

可比之于音樂中的純音樂及絕對(duì)音樂樂歌曲標(biāo)題樂絕對(duì)音樂是音樂上的各種式樣，各有其趣味，則繪畫上自然也可乘各種式樣有各種趣味，那是音樂與文學(xué)學(xué)的交涉，這是繪畫與文學(xué)的交涉

這個(gè)都算是我們馬上就要到年會(huì)了，不管是年會(huì)本身，還是說這個(gè)年會(huì)前的年終總結(jié)我自己個(gè)人的一點(diǎn)心得，結(jié)合我自己創(chuàng)業(yè)，以及我過去參與了無數(shù)次非常高端的年會(huì)之后得出的總結(jié)

那么，也許從另一種激進(jìn)的音樂為中心理論的角度來看，原生音樂治療理論不能視音樂為中心的，因?yàn)榻徊骖I(lǐng)域意味著與音樂相關(guān)的理論與和與治療相關(guān)的理論，在任何真正的原生音樂治療中都一定要相互平衡，而不能只是有音樂占主導(dǎo)

一，隋唐時(shí)代，中國吸收外的音樂文化主要可以從三個(gè)方面來看民間音樂，宮廷音樂樂器方面，民間音樂方面，在唐朝最具代表的兩種音樂形式應(yīng)當(dāng)使變文和曲子變文是一種說唱音樂，最初是佛教圖，根據(jù)宗教舞會(huì)根據(jù)佛教所用說唱音樂的一種還有宗教意味的專門名稱

鋼琴學(xué)習(xí)主講張旭如何判斷孩子的音樂才能從土級(jí)音樂教育的角度看，除了先天聽覺有缺失者外，人人都可以也應(yīng)當(dāng)接受音樂教育，并不需要對(duì)音樂才能加以判斷，提出判斷的問題，無非是想知道孩子是否具有特殊的音樂才能