無(wú)限之大大良民

聽物言改行，從善物跡，視而為良民伏爾如赤子，更不追究，而等既往之罪，如葉方梅南春，王壽謝，月背戊金，只欲良民一概看待而等，豈不聞之弱而等如習(xí)性已成難，更難更改動(dòng)，以由而等任意為之

與生俱來(lái)的本能就是把自己的利益搞得大大的，把別人的利益摁得死死的圣人偉人好人之所以能夠成為圣人好人，偉人，是因?yàn)樗麄兡軌蚩刂谱约旱挠炎约旱睦鏌o(wú)限的放低，把人民的利益無(wú)限太高

若能聽五言改行，從善無(wú)意，失而為良民福爾如赤子，更不追久而等既往之罪，如夜方梅南春王壽謝無(wú)金，只與良民一概而等氣不溫之，而等若心性也成南耕，改動(dòng)意猶而等任意為止

汝亦有和好而等好字思量，若能聽無(wú)言，改行，從善吾濟(jì)士而等為良民，輔而如赤子，艮不追究，而等既往之罪，如葉方梅南村王壽謝院備無(wú)經(jīng)，只遇良民，一概看待而等，豈不聞之

若能聽五言改行，從善五級(jí)視耳為良民福兒，如赤子，更不追究，而等既往之罪，如葉方梅，南春，王壽，謝月輩五經(jīng)，只遇良民一概看待而等，豈不聞之，而等若習(xí)性已成難耕改動(dòng)

等好字思量若能聽無(wú)言改行，從善無(wú)極勢(shì)而等為良民，輔而能如赤子，更不追究，而等祭王之事如夜方，美南春，王壽，謝岳北，吳京只與良民一概看待，而等七步聞之而等，若喜性宜成

陸武亦有和好而等好字思量，若能聽眼，聽無(wú)言，感情從善無(wú)計(jì)勢(shì)而為良民撫愛如赤子，更不追究，而等即往持罪。如夜房梅南春，王壽謝月被吳京只與良民一代看，一概看待而等，豈不聞之

若能聽無(wú)言改從，若能聽吾言改行，從善物極視而為良民福爾如赤子，更不追究，而等即往之罪，如葉方眉南春，王壽謝月輩無(wú)今之于良民，一概看待而等，豈不聞之，而等，若喜性已成難，更改動(dòng)亦有而等任意

不取奴婢身系，女主主家可以自由買賣不屈，就像跟買賣牛馬一樣，在法律上不取，也屬于建口，不具備自由民的地位，不取若根良民斗毆?jiǎng)t不娶最佳一道法律，甚至規(guī)定良民之女，不得駕馭不去

悠悠田野之內(nèi)，豈如今日擔(dān)驚受怕出，則未觀，必愁入，則房豬聚焦前行，頓忌憂苦，終生竹枝深滅家破妻子錄入亦有和好而等好字思量。若能聽吾言改行從善五記視而為良民伏爾如赤子，更不追究爾等寄望之罪如夜方名南春王壽謝月輩五金之與良民一概看待而等，豈不聞之

阻止身邊家破妻子辱，亦有和好而等好思好字思量若能聽無(wú)言，改行從善，無(wú)以事而等為良民福而如赤子，更不追究。而等既往之罪，葉如葉芳，梅南春，王壽謝，月輩無(wú)金，只欲良民一干看看一概看敗而等，豈不聞之，而等若習(xí)性已成難更改動(dòng)

有管城市之中有田野之內(nèi)，起逐，今日擔(dān)驚受怕又苦終生組織親密家婆，妻子魯魯一又和好而等好字撕掉，若能聽無(wú)言改行從善我?guī)资涣济窀欢绯嘧樱蛔肪繝柕葯C(jī)網(wǎng)之罪，無(wú)金之于良民，應(yīng)該看待二等起步

等好之思量，若能聽五言改行從善，五皆思而為良民托福爾如次子，更不追究爾等即王之罪如一方梅蘭春，王壽先曰被五經(jīng)子與良民一改看待爾等，豈不文之，而等若習(xí)性已成難耕改動(dòng)若也有，而等任意為之。吾難調(diào)兩廣之狼打兮調(diào)胡香之死，土兵清脆，大軍微要叫曹雪，一年不進(jìn)，至于兩年不進(jìn)，至于三年耳知財(cái)力有限，五只冰涼無(wú)窮，重耳等皆為有意之乎

若能聽我的改型從善，我會(huì)視你們?yōu)榱济駬嵛磕銈?，如赤子，更不?huì)追究你們過(guò)往的罪惡，如葉芳，梅南春，王受謝躍這些人，我今天都把他們看成良民一樣對(duì)待，難道你們沒有聽說(shuō)

也就是說(shuō)，自我的確已經(jīng)大大的擴(kuò)張了，同時(shí)卻已證明自我不能無(wú)限制地?cái)U(kuò)張下去，而且最后承認(rèn)自我仍然是渺小的，斗爭(zhēng)的結(jié)果還是一場(chǎng)空，真正得到的只是一個(gè)覺悟，斗爭(zhēng)之無(wú)意