息屏相聲八戒當官

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息

修上長滿樹木，豬八戒拿出釘盤和開路，好不容易走進林子八戒就想休息。堂哥去讓他去畫些摘飯來沖擊八戒，嘴上打印了洗禮，卻十分埋怨他走出了松林，往西行于十余里，而共不曾撞掉一個人家

主病是石脈圍繞紅浴場，把黃扇以土品屏或為陽都或燒食的大便不通和氣筒寸勢，因身面熱風咽痛，舌強氣，甜胸當官。比如中國滿志石腰長痛不通，廠賣不大，不小條條自入，如今嘗嘗木梢

主病是石脈圍繞紅浴場，把黃扇以土品屏或為陽都或燒食的大便不通和氣筒寸勢，因身面熱風咽痛，舌強氣，甜胸當官。比如中國滿志石腰長痛不通，廠賣不大，不小條條自入，如今嘗嘗木梢

話說回來了，馬云處事能力多強，不擺當官兒的商人，不擺當官兒的可能，一些人真甜一甜，這厲害人家和當官兒的不一樣，咱有聽眾還人家，不像那當官兒的人家靠他的真本事發(fā)財

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

又有一夫當官萬夫莫開之城，無論是劉邦還是項羽，都十分明白成高的重要。漢軍占據成高，等于給關中后方設了一道屏障，而項羽奪取成高，也相當于按住了漢軍的咽喉，卻是一人守官，萬福莫開

有一次，我腸胃炎少考了一科就跟你一樣，我就到了后面的考場，我還到后邊兒口場，你真的是就真的會被影響，這考試氛圍太差了，考試氛圍太好，當時那個我們還每次考試都相模相聲的有個屏蔽器

究其原因，有兩點第一點當時是封建門閥，地主居于統(tǒng)治地位的時代，統(tǒng)治者都是大家族爺爺當官兒爹，當官兒，兒子當官兒，孫子還接著當官兒，你買相成下來的你書寫歷史的人，你要說把自己爺爺寫得很不堪寫成壞人的話，那直接就影響到孫子這一輩兒的官微和聲望

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

現(xiàn)在因為雖然也是知識化的碩士博士起來，但是總的來說，搞學問的東西當官還是很少的，一個就是說直直接叫知識分去去當官。你比如現(xiàn)在叫我當官，叫我當一個科處長，或者當官一個什么，我還顯小叫我當個親人，他還不一定愿意，老是說我還嫌小

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西