陰陽(yáng)劍仙傳

便同眾劍仙商量了一陣兒，除二老苦行頭陀要回山一行和頑石大師要隨追云走回山養(yǎng)病外，當(dāng)下前輩劍仙個(gè)人具向自己預(yù)定目的地進(jìn)發(fā)小兄弟或三人一組或兩人一組，由二老指派地點(diǎn)分別化妝前往行道救人以后每隔一年

俠客們有了更大的自由，可以突破生活表面真實(shí)的局限，輕而易舉地解決各類(lèi)難題，從而成為人們幻想中的理想人物?；孟?，劍仙小說(shuō)的產(chǎn)生與宗教思想的流傳，劍俠小說(shuō)的發(fā)展，神魔小說(shuō)的刺激，以及民眾重?fù)Q上棋的文化心理

在易傳起篇中，細(xì)子傳以陰陽(yáng)解掛爻是最前面的最系統(tǒng)的，可將細(xì)石傳看成是對(duì)探傳相傳文，言傳陰陽(yáng)做的總結(jié)，提升判斷只在太脾染卦中營(yíng)養(yǎng)解卦。小上傳文言傳只在乾坤兩卦中，以陰陽(yáng)手上斷解前坤初六堯辭文言傳解

在警樂(lè)全書(shū)傳中錄當(dāng)中有說(shuō)反診病失治，必先審陰陽(yáng)，乃為醫(yī)道之綱領(lǐng)，陰陽(yáng)無(wú)謬質(zhì)，因有差一道雖煩而可以一言必知者曰陰陽(yáng)而異，故正有陰陽(yáng)脈有陰陽(yáng)藥有陰陽(yáng)，沒(méi)能明澈，陰陽(yáng)則依禮雖賢

也就是說(shuō)，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，面陰不是單獨(dú)的陰陽(yáng)，也不是單獨(dú)的陽(yáng)，已經(jīng)只是某些情況下，他會(huì)陰陽(yáng)是在某些情況下成為陽(yáng)，但是陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)，陰陽(yáng)互變，陰陽(yáng)走一道

內(nèi)部臟腑分陰陽(yáng)，由于六服傳化物而不藏主動(dòng)，故屬陽(yáng)五臟藏，精氣而不瀉，內(nèi)手屬陰，又由于陰陽(yáng)的無(wú)限可分，陰陽(yáng)中還可以再分陰陽(yáng)，如五臟，再分陰陽(yáng)則心肺居于上為陽(yáng)肝，脾腎居于下為陰

天與陰陽(yáng)等之關(guān)系，傳山云哲便叫做陰陽(yáng)五行，有二叔又有五位合著便叫做天由何手足耳目心思即是人不成耳目，手足心思之外，更有用手足耳目者則起陰陽(yáng)五行之外，別有用陰陽(yáng)五行者乎

陰陽(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心范疇，陰陽(yáng)平衡綜合是歷代醫(yī)家，養(yǎng)生家都推崇的養(yǎng)生保健總原則，能以綜合養(yǎng)其身者，其受疾病出自春秋繁祿尋天之道，武術(shù)運(yùn)動(dòng)其中的一個(gè)突出特點(diǎn)就是陰陽(yáng)的對(duì)立，統(tǒng)一和消長(zhǎng)平衡

虛勞并未在五臟，病機(jī)是氣血，陰陽(yáng)聚虛，無(wú)傳染性癥狀以五臟氣血，陰陽(yáng)虧虛為主，而肺勞并未主要在一個(gè)在肺病機(jī)也不是氣血，陰陽(yáng)都虛，主要是一個(gè)肺陰虛，并且非老友傳染性

本節(jié)目由人民東方出品劍仙的畫(huà)我們剛才講子午抽天茅有沐浴，因?yàn)橹v抽天提出來(lái)采補(bǔ)之一種，所謂采補(bǔ)日月精華。關(guān)于修道，我再告訴諸位一個(gè)經(jīng)驗(yàn)在我大概只有十幾歲，還在杭州念書(shū)的時(shí)候

到底他們香蕉從陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)怎么來(lái)理解，那第三個(gè)意向是從陰陽(yáng)學(xué)生心的陰陽(yáng)和腎的陰陽(yáng)吃者處于香蕉狀態(tài)，他們呼跟呼應(yīng)處于香蕉，太太構(gòu)成了水火基金中間第二個(gè)意向就是傳統(tǒng)的心神相交的概念

能把陰陽(yáng)物質(zhì)傳給需求還是陰陽(yáng)物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)本身沒(méi)有距離和時(shí)間外太空的星宿，經(jīng)常性的傳給人體一種陰陽(yáng)物質(zhì)，這種物質(zhì)多是些小球形，小圓球。如下圖所示，這些小圓球有的大一點(diǎn)如綠豆多數(shù)小如高粱

孫國(guó)府說(shuō)起張三爺曾經(jīng)盜發(fā)過(guò)西周古種，從中找到了失傳的幾千年的周天卦象，于是用十六字古卦為一，將風(fēng)水陰陽(yáng)之術(shù)寫(xiě)入其中，鑄成了十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘書(shū)，其中陰陽(yáng)風(fēng)水各占一半，陰陽(yáng)篇中是詹艷叔叔

謬通五臟和與陰陽(yáng)先治為主，后治為科為公曰長(zhǎng)期建議受傳經(jīng)脈送得從容之道，以和從容，不知陰陽(yáng)不知雌雄締約三陽(yáng)為父，二陽(yáng)為衛(wèi)，一陽(yáng)為繼，三陰為母，二陰為慈，一陰為杜氏

亡陰亡陽(yáng)則是陰陽(yáng)鄰居之事，須知太陰無(wú)死癥。土地身亡傳二少陰神機(jī)與氣力，陰陽(yáng)不解是厥陰，其中神經(jīng)化滅者死氣力功為則死，是時(shí)代少女亡陰亡陽(yáng)則逝，陰陽(yáng)離絕之死則是死在決議