相聲徒弟發(fā)令牌

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

來統(tǒng)計一下德江老師和我們的劉彤老師獲得多少燃燈的獲得了一百四十三盞燈，恭喜兩位石先生。您看今天跟徒弟們聊了這么多從相聲傳承的角度，您作為侯大師的徒弟，是不是合格，作為您的徒弟又是不是合格，他們年輕

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

是諸時之經(jīng)典，靈性失足，是天地之一塊，令牌有天地降雨，此地定眼一看，真的像一道令牌降在了泰山之上。后面刪了正風(fēng)之上，正好是玉帝之神相，恰似玉帝手中的一道令盤，真是巧中之巧，本來是無字令牌

蘇云二睜了睜而后走上前照，他的做法又掰開了另一具尸體的手右手果真又是一個令牌，他們的目光聚在一起，他下意識地舉起令牌，看了看上面的圖案，令牌正反面各刻著一只蝴蝶

以必然之道的為張壽晨，余俊波引麻子，白寶亭，湯金城，朱闊泉，旭德貴，還有票友兒下海的高玉峰，謝瑞之華子元均是萬人迷李德湯收的徒弟。在東安市場書相聲的有朝葛儒，馮樂福，陳大興在天津給張壽晨捧活兒的陶香茹是玉德龍的門徒，周衙門的徒弟叫劉寶瑞，可惜他未成大名

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

在場的人互相對視極眼之后，此刻好幾道身影瞬間沖出，將蘇萬拿下，這些人中便有潛規(guī)將蘇萬打暈之后，手中拿著一塊其他魔教的令牌隨手丟到蘇萬的身上，蘇挽身上果然有其他魔教的身份令牌

闡明了他的見解，他說訓(xùn)徒諷刺的是師傅說大話師傅越吹越玄，而徒弟卻不能給他爭氣，包袱和盡頭兒都在師傅這邊兒。徒弟的形象是遲鈍而不是呆傻，更不是油滑徒弟，只要兩眼發(fā)至反應(yīng)緩慢就可以了，用不上化妝為徒弟扎上小辮兒

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

經(jīng)濟中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

簡單舉個例子愛保良老師有八位徒弟大徒弟，八胡子，二徒弟目之聲，三徒弟柴上紅，四徒弟擦，故徒弟臥龍先生，曾汝德六徒弟，著名配音員，余波妻徒弟，著名配音員常宏小徒弟，現(xiàn)在的千萬富翁激情老師趙斌，可能其中有些人大家還不熟悉

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱