評書竇爾敦文盜御馬的故事

等到刀兒頓下了，馬寧笑著走進科上，正要東促指示葛芝志廟門兒左右一看，楚來了個廣頭小和尚，一見有人出來，竇爾敦便不慶底，細(xì)不敢貿(mào)然動手，只見那小廣頭樣貌整盈可惡，一點兒也沒有觸假人的慈善模樣兒

在那個時期的文明，狹隘的紳士強盜，像迪克特平，克勞德，杜瓦爾，喬納森，懷爾德和杰克，謝伯德等常常潛藏在樹林里襲擊過路人，更不需要說是在倫敦某家銀行送來的裝滿錢幣的馬車

如果不是竇建德與強盜們按宗友來往，為何竇甲每次都能幸免災(zāi)禍，一怒之下便把建德家中的兒父母棄兒散了個精光在外的竇建德聽到噩耗，又氣又恨。既然武家可貴，他也只有領(lǐng)著一小隊的人馬前往高姬泊

評書水滸傳醉答講文神武松到了蒙州監(jiān)獄御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁邊一個傷了個胳膊的年輕人倆求情玉關(guān)聽了年輕人的話，馬上溫和起來滅了沙威棒小人，把武松帶到了一間比較寬大舒適的丹仁江

如果不是竇建德與強盜們按宗友來往，為何竇甲每次都能幸免災(zāi)禍，一怒之下便把建德家中的兒父母棄兒散了個精光在外的竇建德聽到噩耗，又氣又恨。既然武家可貴，他也只有領(lǐng)著一小隊的人馬前往高姬泊

竇榮道的河西因為治理有方，所以在九泉太守兩統(tǒng)金城，太守庫軍，張野都尉，時包酒泉，都尉，竹增，敦煌都尉新銅等周俊英俊的擁戴下，竇榮被推舉做了河西武郡大將軍十五微太守馬期

這話還得從當(dāng)初司馬睿即位之初說起那時候他是多多的仰仗王導(dǎo)，王敦兄弟的擁戴，他除了盛情邀請王導(dǎo)同坐御坐之外，還把大部分的軍權(quán)都交給了王導(dǎo)的堂兄王敦任命王敦為荊州木坐鎮(zhèn)荊州上游

竇氏在敦皇后衛(wèi)不久，其兄弟竇縣就已經(jīng)得到重用，現(xiàn)在未掌權(quán)的太后兄弟們更加受到重用了。他的三兄弟竇縣，竇杜和竇景都成為朝中重臣，但是朝中都是自家兄弟，必定會有些人不服。竇太后就啟用了跟隨光帝打天下的功臣。鄧余的后代鄧彪將其政局穩(wěn)定下來

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

記得一九五一年在北京舉行敦煌文物展覽會，我和徐飛鴻先生談?wù)摫诋嫊r，曾經(jīng)從敦煌壁畫中北魏的馬唐代畫家韓干的馬談到印度、埃及、希臘的馬和法國十九世紀(jì)以畫馬出名的吉利吉古爾的馬

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

竇固，耿忠率領(lǐng)九泉，敦煌，張掖三郡的兵馬，還有鹵水的羌人胡人部隊一萬兩千人出九泉賽派耿炳，秦鵬率領(lǐng)武威，隴西天水三郡招募的兵士，還有羌人，呼人部隊一萬多個騎兵出了張掖塞，派了季都尉來苗闊烏桓校尉文物率領(lǐng)太原燕門代郡上古漁陽右北平

霸橋區(qū)范坡遺址霸橋白鹿原同人緣漢高祖搏擊南陵竇蔡矚目，漢文帝劉恒霸凌未央?yún)^(qū)西魏橋長樂宮遺址建章宮遺址，大明宮遺址，俄防宮遺址，漢長安城遺址，原沃爾朵遺址龍首元敦煌寺，未央湖游樂園，楊陵區(qū)，隋文帝楊堅太陵臨潼區(qū)，秦始皇陵，秦始皇兵馬俑，梨山華清池風(fēng)景區(qū)，江寨遺址，鴻門宴遺址，秦坑乳骨行坑乳骨青山寺

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)