李白請(qǐng)?jiān)u書(shū)全篇

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

下面請(qǐng)聽(tīng)由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評(píng)書(shū)項(xiàng)羽傳奇由青年評(píng)書(shū)演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來(lái)平靜齊國(guó)之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)

很多人都說(shuō)李白的失毀于戰(zhàn)火，李白根本沒(méi)遇上過(guò)戰(zhàn)火，而一直亂出現(xiàn)的時(shí)候，李白在廬山，后來(lái)李白也沒(méi)遇上什么戰(zhàn)火，李白被永王李林請(qǐng)出來(lái)，加入的那個(gè)也根本不是馬路上的軍隊(duì)，李白的詩(shī)歌是不可能毀于戰(zhàn)火的

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

李白這首詩(shī)取材于朝廷邸報(bào)官府文書(shū)與道路傳聞以南征為線索，十分兩段。前段是陰，后段是果，結(jié)果兩句是威嚴(yán)大義，不僅總結(jié)全篇，而且逐照千秋，開(kāi)篇與襲，如流星寫(xiě)十問(wèn)火急的征兵文書(shū)，與其言其迅捷，那些征兆者有專程之權(quán)

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

汪倫是安徽敬縣人盛唐時(shí)期的狂熱詩(shī)歌愛(ài)好者，他拜讀過(guò)李白的詩(shī)，作后，被李白的天縱才華和瀟灑飄逸的氣度深深吸引，立馬成了李白的粉絲，而且是鐵粉，他特別想邀請(qǐng)李白來(lái)自己家做客

李白正值安史之亂，被尊為太上皇的唐玄宗分封諸子為節(jié)度使參與評(píng)判。其中永王李林大權(quán)在握，對(duì)于李白永王已是慕名已久，當(dāng)他東巡經(jīng)過(guò)廬山之時(shí)，便盛情邀請(qǐng)李白下山輔佐天真的李白一心以為他實(shí)現(xiàn)自己理想，大好機(jī)會(huì)已然來(lái)臨

為了請(qǐng)李白喝酒，不惜用玉刺的金龜換酒，據(jù)說(shuō)當(dāng)年正是霍知章的推薦，唐玄宗才任命李白為翰林學(xué)士，李白為賀知章寫(xiě)過(guò)送賀賓客歸月九義，賀堅(jiān)二手等詩(shī)赫里二人有著共同的喝酒愛(ài)好，被杜甫列為影中八仙

汪倫是安徽敬縣人盛唐時(shí)期的狂熱詩(shī)歌愛(ài)好者，他拜讀過(guò)李白的詩(shī)，作后，被李白的天縱才華和瀟灑飄逸的氣度深深吸引，立馬成了李白的粉絲，而且是鐵粉，他特別想邀請(qǐng)李白來(lái)自己家做客

在元丹秋的引薦下，李白終于見(jiàn)到了天下聞名的紫陽(yáng)道人。作為東道主為風(fēng)塵仆仆趕來(lái)的李白設(shè)下演習(xí)宴席擺在參峽樓，就連當(dāng)?shù)刈罡呒?jí)別的行政長(zhǎng)官撼動(dòng)太守都被請(qǐng)來(lái)作陪李白生來(lái)便是一副折仙模樣