桃花的樣子相聲

桃花盛開時，明艷照人的樣子而描寫女子極致美麗的人面桃花一詞，也是來自一首關于桃花的詩，這就是齊都城南莊唐崔護去年今日此門中人面桃花相映，紅人面不知何處去，桃花依舊

魯智深占據(jù)二龍山，那么桃花山就在附近，而且桃花山的兩位大哥李中周通與魯智深也算是有淵源的人，但是如果不是被白道兒逼得太緊，李中周通魯智深竟然一直都是井水不犯河水，一副老死不相往來的樣子

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

寶玉一臂走一臂看寫著事桃花行桃花簾，外東風軟，桃花簾，內簾外桃花，蓮內，人人與桃花隔不遠，東風有意，接連攏花欲虧，人連不卷桃花簾外開仍舊簾中人比桃花壽花界，蓮人花野愁隔連消息

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

可將桃花收花，簡靜以捐代成玄言，下令肝用桃花陰干或者曬干，可以做什么桃花得春氣之聲，入足陽明經能散治學竹潭影神農本草經中就有桃花，令人好顏色的記載桃花還可以泡桃花酒

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

寶玉一臂走一臂，看那紙上寫著桃花行一篇約桃花蓮，外東風軟，桃花蓮內陳莊覽連外桃花連內人人與桃花隔不遠，東風有意，接連攏花欲虧人連不卷桃花蓮外開人舊連中人比桃花壽花繭，蓮人花野愁隔人消息風吹透

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處