佛陀說(shuō)法開(kāi)啟智慧

佛性佛法無(wú)形無(wú)相，佛陀覺(jué)悟后，其智慧通達(dá)，宇宙萬(wàn)里，塑造佛駝，在宇宙虛空中撫摸地球的形象，表達(dá)佛陀是為了說(shuō)婆世界的眾生而出現(xiàn)在人間現(xiàn)象說(shuō)法教育縱深，經(jīng)典不是放在藏經(jīng)閣里的書(shū)畫(huà)

圓融無(wú)礙恰到好處，絕對(duì)完全的大智慧。金鋼經(jīng)通過(guò)討論的是空的之會(huì)，一般認(rèn)為前半部說(shuō)眾生恐后半部說(shuō)法空荊門(mén)開(kāi)始由號(hào)稱佛陀十大弟子中解空第一的須菩提發(fā)問(wèn)當(dāng)眾生立定志向要達(dá)到無(wú)上圓滿的佛陀決制時(shí)

我無(wú)法向傳統(tǒng)的頭腦解釋佛陀的說(shuō)法，佛陀所傳達(dá)的訊息是并不是佛陀覺(jué)醒了，并不是這個(gè)人覺(jué)醒了，而是整體實(shí)相覺(jué)醒了，整體實(shí)相正在通過(guò)佛陀表達(dá)覺(jué)醒，重要的是要允許整個(gè)世界覺(jué)醒過(guò)來(lái)

能夠開(kāi)啟生命的本質(zhì)的智慧是因自己的智慧開(kāi)啟而投影出它能夠開(kāi)啟他投影出來(lái)生命的智慧。那么另外一類積累的知識(shí)形成了開(kāi)啟自身智慧的障礙，他投影出來(lái)的生命全是被知識(shí)所束縛的

梵志悟道，有一次，佛陀在奇緣經(jīng)社為朱比丘說(shuō)法的時(shí)候，有一個(gè)梵志匆匆忙忙地跑到佛前，愁眉苦臉的頂禮。佛陀說(shuō)道佛陀，我不幸遭遇到人生最煩惱的兩件事，想請(qǐng)佛陀給我解決

如是我文這句阿奈，你們一常常私募佛陀的深處，佛陀的悟處佛陀的說(shuō)法，處佛陀的涅盤(pán)處要緊的是深長(zhǎng)行辭，口長(zhǎng)行辭，異常行辭，別的不用掛心，現(xiàn)在不要悲傷，趕快去梭羅雙書(shū)間為我輻射床座

在加比羅衛(wèi)城中說(shuō)法的時(shí)候，城中有一位長(zhǎng)者財(cái)富多得不可計(jì)算。剛剛從鄰國(guó)娶了一位富人過(guò)來(lái)美麗賢惠的富人來(lái)到城中，聽(tīng)說(shuō)大圣佛陀在城中說(shuō)法，心中發(fā)起恭敬歡喜的心，想要拜見(jiàn)佛陀的慈榮

也在人間覺(jué)悟成佛精神超越人間，稱之為宇宙大覺(jué)者，以此塑造佛陀站在徐空中臨世者人間撫慰地球的形象。佛陀的覺(jué)悟已經(jīng)超越地球，徹悟宇宙的真理。而像人間說(shuō)法，佛陀不是人造的，而是真實(shí)

接觸到佛陀的真理，慈愛(ài)富魯諾的生活，時(shí)而摩羯駝果時(shí)而教薩米羅國(guó)今天在皮舍離城紅畫(huà)，明天又到嘉時(shí)城說(shuō)法被他感動(dòng)而信仰佛陀，皈依佛陀的人數(shù)之多，在僧團(tuán)中無(wú)人能比再頑固剛強(qiáng)的眾生

對(duì)于佛陀的智慧，我們只能望陽(yáng)心態(tài)，聽(tīng)完佛陀的開(kāi)始，要想跟得上都很難，那遠(yuǎn)非佛弟子可以企及的境界。因此，有些人自我吹噓，比佛陀更加厲害，真是不自亮麗，比佛陀更加厲害，甚至宣稱佛陀的波羅蜜太少

因此，大家就可以理解了佛陀在這敵崇二諦第二重二諦，我們也叫做這第一組二諦當(dāng)中，佛陀說(shuō)凡夫境界的存在是緣生而性恐，佛陀用二諦說(shuō)法，勝利地上告訴我們沒(méi)有常一不卑的獨(dú)立存在性

佛陀的僧團(tuán)中有一群剛出家的年輕比丘，他們?cè)臼菃倘隽_鍋中貴族或大商人的孩子，平時(shí)生活富裕，又可以隨心所欲。后來(lái)聽(tīng)到佛陀講經(jīng)說(shuō)法，一時(shí)感動(dòng)就相約一起出家，加入佛陀的僧團(tuán)

無(wú)形無(wú)相，但是所有的人事物都有真諦。在其中，佛陀說(shuō)法是引導(dǎo)眾生去體會(huì)，我一向不看著，終于活不下造像，但是還是要留個(gè)項(xiàng)目，建議傳承佛法，讓人知道佛法來(lái)自佛陀，而佛陀生長(zhǎng)在人間

地藏王菩薩智慧得能與佛陀無(wú)二無(wú)別，他所有的水平完全已經(jīng)跟佛菩薩一樣，智慧也已經(jīng)完全跟佛陀一樣，只是他累事發(fā)愿。如果地獄眾生不渡脫干凈，地獄不空，他絕不視線佛的光就是說(shuō)身份

不知可不可以做佛陀的弟子舍利佛回答道佛陀的教法是究竟自由，平等慈悲，不論智慧，不論職業(yè)的高低，只要聽(tīng)從佛陀的教室遵守清凈的戒律，誰(shuí)都能夠做佛陀的弟子，誰(shuí)都可以證得無(wú)上的正覺(jué)