陳玉媚鼓詞

一四七二年成化八年，人稱九月三十日，丁亥先生生先生，再生十四月生之夕，父母陳夢(mèng)神神非玉自云中古翠送而來(lái)。金媚語(yǔ)文提升祖先翁英明先省云而鄉(xiāng)人，歲子所生，樓曰銳云樓

勇使佛宣考盤在鄂碩人之科，獨(dú)媚勿歌，勇使佛過(guò)考盤再落碩人之足，獨(dú)媚物素永始佛告未封其玉沾筆其玉綠竹以一有匪君子盧切，盧梭，盧卓，盧摩，色溪寫(xiě)兮和溪玄兮，有匪君子終不可宣息

北流鍋石窟貨張維伯伯家談街街?jǐn)?shù)將列列數(shù)事，有切未封考盤再見(jiàn)碩人之寬，獨(dú)媚物言勇士佛軒考盤在鄂碩人之科獨(dú)媚物歌永始伏過(guò)考盤，再錄碩人之軸，獨(dú)媚物素，永始佛告未封其玉瞻筆

私母有驕諸粉彪彪狄夫宜朝大夫速退無(wú)時(shí)均勞河水洋洋北流鍋石窟貨占美博加坦集結(jié)數(shù)將歷年數(shù)十有切未分考盤再見(jiàn)碩人之寬，獨(dú)媚物言永始福軒考盤載碩人之科，讀媚物歌永始浮過(guò)考盤，再錄碩人之軸，獨(dú)媚物素永始佛告未封其玉瞻彼其玉綠竹依依有匪君子盧切，盧梭，盧卓，盧魔色溪縣西鶴溪宣西有匪君子終不可宣

和肺俏壁主義出現(xiàn)突然的陰陽(yáng)，那這個(gè)時(shí)候他應(yīng)該有一組表正感受外涵毛黃附子心臟很重要，有外韓歷史內(nèi)在與揚(yáng)虛基礎(chǔ)，他物含發(fā)熱，不然發(fā)現(xiàn)同時(shí)并見(jiàn)他也外含表勝基礎(chǔ)，神皮玉媚，有時(shí)候可以叫神衰玉媚一次了

作劇四種名玉彥堂四種曲孟中原講述中心與文媚蘭殷麗娟的愈合式梅花簪講述徐包佑與杜女以梅花簪訂婚后包游學(xué)于外，杜氏受了無(wú)數(shù)的苦中德團(tuán)員欲命成婚?；瓷秤浿v述屈原陳江的事情，御師墜講述黃筍與培育額之欲合適，或把這四種曲合稱為孟梅懷孕

拔不動(dòng)的草歌去拔小妹力氣小，抓得動(dòng)的草媚去抓拔得動(dòng)的草媚去拔雜草拜子小哥分不清，要請(qǐng)小妹教小哥女小哥聽(tīng)妹說(shuō)抓不動(dòng)的是牙齒，草拔不動(dòng)的是拜子男正月接二月鄭和撒麻子出的玉油油三月接

后文里同是古董行商人的陳日信有仇重禮去討好薛槃成日性如此獻(xiàn)媚，薛家倫子性自然和薛家也少不了瓜葛領(lǐng)會(huì)變好真家之真事，此刻已交代完畢，從此開(kāi)始引出賈家之賈氏來(lái)繼續(xù)講述名士朱家文中緊隨姑蘇真家引出了姑蘇林家從真到林印出林黛玉

七戒歡招渠和狄麗袁某抽調(diào)琵琶，婉翠，梧桐，棗刁，陳庚偉藝落葉飄搖，由昆獨(dú)韻臨摹醬銷單獨(dú)玩世魚(yú)木囊香，亦由優(yōu)味主耳緣強(qiáng)舉善餐，飯侍口沖長(zhǎng)寶玉烹宰積艷，糟康清凄，故舊老少一兩切與雞紡市井為房，完善元邪，銀珠偉狂，晝眠熙媚，懶損相床，賢歌酒宴

素因疾病而流出，常在床入陳氏湯藥未曾廢離戴鳳圣朝戴鳳玉，青花玉青花前太守陳魁守，陳奎查臣孝廉，陳孝廉后次使陳榮次使臣舉陳秀才，與陳秀才臣以供養(yǎng)無(wú)主人，一共辭不復(fù)命

公元年，莊公武生杜玉柱舞媚媚舞，而莊公以生嫵媚，亦可解為不寐，被封百州耿耿不寐，如有隱憂，一臨屯之前耿耿嫵媚，心懷大憂，是這二章以杏菜左右流動(dòng)之無(wú)方欲淑女之難求而治愈不寐

玉如聽(tīng)說(shuō)宋蓮醉酒就趕來(lái)了，玉如在門口念了幾句阿彌陀佛，上來(lái)就把宋蓮和陳佐謙拉開(kāi)。他問(wèn)陳佐謙給他灌藥。陳佐謙點(diǎn)點(diǎn)頭玉，如想摁著宋蓮?fù)炖锶?，被宋廉推了個(gè)烈切玉如舊寒，你們都動(dòng)手給這個(gè)豐貨點(diǎn)兒厲害

明朝唯一的一對(duì)兒父子，弟師，父子，宰相，就是陳以勤和陳于碧父親陳以琴是玉王朱載厚的老師，在裕王繼位做了隆慶皇帝后，他當(dāng)了宰相兒子。陳玉碧是皇太子朱玉軍的老師，在朱玉軍登基做了萬(wàn)歷皇帝后，他也當(dāng)了宰相

最適合萬(wàn)物推陳出新天體世界的形式和萬(wàn)物推陳出新的狀態(tài)，也促進(jìn)了人類社會(huì)新的變革，促進(jìn)了個(gè)體人身心狀態(tài)中的推陳。初心真是春光明媚，處處呈現(xiàn)出蓬蓬勃勃，歡歡喜喜的氣象

荀玉和陳玉站了出來(lái)，荀玉和陳玉商量說(shuō)現(xiàn)在遠(yuǎn)州叛亂，唯有此三成成功，他們以重兵來(lái)攻打，除非身結(jié)其心，否則的話三成必動(dòng)。李成玉是民眾的主心骨，趕快回去穩(wěn)定人心，這樣才行