廣東過年相聲

國家為大家?guī)斫裉斓姆窒恚裉煜牒痛蠹曳窒淼闹黝}是廣東人過年的儀式感。廣東人過年儀式感非常強(qiáng)，儀式感是一個很有意思的事情，我們會發(fā)現(xiàn)，在重要的場合，重要的時間節(jié)點(diǎn)才會有重要的儀式

在我們廣西，所有人都會唱山歌，沒錯，在我們四川生下來喝奶粉都加辣椒面兒。沒錯，在我們安徽所有人都會唱黃梅戲，沒錯，在我們欠緊，所有人都會說相聲，沒錯，在我們廣東所有人都很會吃

同類型同類相機(jī)同類相似，同類相關(guān)同學(xué)相聲取得出租車不可以，因為失去了專人的證據(jù)，而患者身體者，男子、孫子以前男主持人一起在旅游城里生意過年假，可用了數(shù)十萬六千一千二百零一十二年的日常訴訟

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

結(jié)婚生子可謂順風(fēng)順?biāo)?，然而天有不測風(fēng)云。劉光福的孫子四歲時感染格，登熱夭折，這對劉光福的兒子打擊很大，別人家過年都是子女，不辭勞苦回鄉(xiāng)蹦老人劉光福恰好相反，失去孫子后，他幾乎每年春節(jié)都要攜妻奔赴廣東看望兒子兒媳，直到他們又有了兒子，劉光福不用去廣東了

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

還有另外一種人群春運(yùn)返鄉(xiāng)鐵騎大軍，買不到票的董華清夫婦決定騎摩托車回家，過年從廣東中山回四川嫩江，去穿越紅軍長征路上的四大賢官，全城約兩千一百公里，預(yù)計耗時六天

寫了也是個鏈接，采用追閱官員把花雜爛，財稅也不便宜賣的原因，廣東人有買花過年的習(xí)俗。花市是年前一道亮麗的風(fēng)景，連續(xù)多年花農(nóng)在最后時段總把花雜爛，也不會廉價出售，這原因是早些年也是不雜的

四川，江西，廣東，廣西，云南，貴州都在開始家家戶戶的做腌魚，腌肉，灌香腸，來準(zhǔn)備過年的冬天吃的食物。像這些因為家里邊掛著一竄的腌魚，腌肉以及像雞鴨，鵝都可以做成腌制品

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響