小度唱古文的鼓詞

竹林里頭有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走進(jìn)包谷林掰了一旦干斑虎回家，路過斑竹林換了三根干斑竹繞口令二進(jìn)了門兒，倒杯水兒喝了兩口孕育氣兒，順手拿起小唱，本兒唱了一曲兒又一曲兒練完嗓子練嘴皮兒繞口令練字音兒，還有單曲兒牌子，曲兒，小快板兒，大鼓詞兒越說越唱越帶勁兒

服前許慎留心皆從古文，是以古文大聲經(jīng)文家專講微言大義，對于古書的一字褒貶接求，說明古文家專講訓(xùn)古名物，對于古書的章句制度，接求了解古文加法，謹(jǐn)言與魯派相近，經(jīng)文加法，博大與奇派相近

唐宋八大家韓愈，柳宗元，歐陽修，蘇洵，蘇轍，蘇軾，王安，石尊拱二，并稱韓柳的是韓愈和柳宗元。他們是唐朝古文運(yùn)動的唱的者，一門父子三門課三次課。蘇建老師蘇軾大說蘇志小說是豪放派式，蘇軾辛棄疾

他與蕭穎士嚴(yán)稱卿等共唱古意，開啟了韓愈柳宗元古文運(yùn)動之先河，因?yàn)樗c當(dāng)時的蕭穎士齊名，作為一個散文家，他的傳世名篇有調(diào)古戰(zhàn)場文據(jù)姿勢通鑒的唐記記載，天寶十年的夏天，建南節(jié)度使先于中通討

王莽當(dāng)政時，一度得到了力學(xué)觀，中漢后期借成壓倒性的金文金學(xué)知識漢墓古文經(jīng)學(xué)者馬蓉重學(xué)皆采經(jīng)古文之書金谷文之爭睡息知清代經(jīng)古文學(xué)之爭在起古文經(jīng)學(xué)的治學(xué)路數(shù)為錢家學(xué)派

他的古文運(yùn)動的主張是唐代古文的理論指導(dǎo)思想，不但指導(dǎo)唐代古文運(yùn)動取得了勝利，而且原則上確定了宋代愛古文運(yùn)動的基本內(nèi)容，為開創(chuàng)宋派古文做出了貢獻(xiàn)，并對袁明清的散文方產(chǎn)生了極大的影響

我們今天就是讀三上語文的小古文，大概我們要停一段時間了，我們大概要先把三圣語文讀完了才能讀小果，你們別著急，我們雖然小古文不入了，但是男人錄新的故事聽獻(xiàn)上語文，我們這就開始復(fù)試了

比如古文的選本，你得會寫古文，或者說你得對古文有著深切的見識才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文觀止國文觀點(diǎn)是很典型的，古文選本有里面有著二無他們本身的觀點(diǎn)

文學(xué)成就最高，流傳最廣，故稱唐宋八大家譚宋八角家男，主持唐宋古文運(yùn)動中心人物提倡散文反對平文，給當(dāng)時的和后世的文壇深遠(yuǎn)的影響。管唐小品在古文走向衰落過程中，在古文走向衰落過程當(dāng)中，晚唐小品義軍突起，大放光彩

在趙貞義朝不僅出現(xiàn)了包拯，還出現(xiàn)了求知千百年間蓋世一二件的在育陽樓記當(dāng)中唱出先天下之憂而憂后，天下之樂而樂的范仲淹以及倡導(dǎo)文章應(yīng)該明道致用領(lǐng)導(dǎo)到北宋古文運(yùn)動的歐陽修

文明小史火地獄，戲曲作品庚子國變淡詞等智臺建陽人出自官場現(xiàn)行記七梁啟超別墅引兵式主人，清末舉人，早年與康有為一起進(jìn)行違心變法運(yùn)動。散文打破梧桐派古文的清規(guī)戒律評議，唱的比風(fēng)長長，帶有感情好，新聞體作品有引兵式合集的

三首詩的結(jié)句都是情志纏綿，余音裊裊，歐陽修身于情。他的古文也是以陰柔為勝，據(jù)一唱三嘆之志，如果結(jié)合他的散文名作，醉翁亭記以及風(fēng)樂亭記來欣賞這組詩，就更能相應(yīng)成趣了

多么傳統(tǒng)文化因?yàn)楣哦鴤鞒?，所以他們掀起了一場一身白話，被聞言為止的白話文運(yùn)動令白話文運(yùn)動發(fā)起人不是沒有想到的，是白話文運(yùn)動很快許多了成功，因?yàn)閷W(xué)過古文的文人都會寫白話文

世間之悔，欲如無物，人亦為能，多多少少是俗情世間之悔，欲如無物，而后創(chuàng)造性的文化生活，道德生活才可能。真正的學(xué)者何以敢提倡一反流俗之劍之思，想以先是死俗情世間之悔，欲若無物，不真正的藝術(shù)家文學(xué)家何以能開創(chuàng)以藝術(shù)文學(xué)之新風(fēng)格，或反當(dāng)今之事之實(shí)文而唱，古文反當(dāng)今之時代藝術(shù)而唱古典藝術(shù)

我在康典詳解中給大家引了今年補(bǔ)充了以更多的古文進(jìn)去，而且在古文基本上很多的古文都給大家進(jìn)行了翻譯，就說你你要是自己看看不懂，那你再看一下這個翻譯，用翻譯再回過頭去再看古文