三國演義第一回說書詞

說書人看完以后，他會念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國的小說的一個特性就叫做張回小說也叫做畫本小說什么叫做張回小說大家讀三國演義時候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

三國演義羅貫中滾滾長江東逝水浪花逃進英雄是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊，在幾度夕陽紅白發(fā)樵夫江煮上觀看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事多付笑，談中第一回雁桃園豪杰三結(jié)義

敘述的前后順序就是故事內(nèi)容的前后順序敘述，沿著事件發(fā)展的前后順序推進，每一回都按照故事的次序前后銜接，變臉史事的故事，如典型的史傳文學(xué)，明顯的體現(xiàn)出了這種一致性。例如三國演義在第一回的末尾講到劉備等三人救了董卓卻受到怠慢

在前人對三國故事加工創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，以承受的三國志和陪住的事實為主線，參考了全項三規(guī)制平化的結(jié)構(gòu)雜劇，傳說說書的精華寫成了三國志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書名改成三國演義

周宋上書，周易等書都是不能幫助我做通順文字的，但小說書卻給了我絕大的幫助。從三國演義讀到聊齋志異和余出心智這一跳雖然跳得太遠，但因為書中的故事實在有趣味，所以我能細細讀下去，實應(yīng)本的聊齋志異有圈點

桃園三結(jié)義是三國演義開篇第一回雁桃園豪杰三結(jié)義占黃金英雄守了一弓，提起劉備，關(guān)羽和張飛人們總是會聯(lián)想到他們早年在捉駿張飛莊后，那花開正盛的桃園備下烏牛白馬，寄告天地，焚香再扮，皆為異性兄弟，不求同年同月同日生

在清代評選的十才子書中，伴有許多版屬于才子佳人小說，而所謂十才子書指的是中國史版古典文學(xué)著作，依次是三國演義，名羅冠宗著歷史演繹小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，后求傳清代宗篇小說書名為名，叫宗然真實，謝面不詳，屬于才子佳人

羅貫中將此詞作為三國演義的開篇詞，以至于很多人就誤以為此詞的作者為羅貫中王國維的詞學(xué)對于整個明朝詞都沒怎么關(guān)注，因而在提到明朝，此時，雖然引述了楊慎的詞品，但沒提到獨以讓他陽明文壇的臨江仙滾滾長江東逝水

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

水滸傳，三國演義等等手法，單純詞和合成詞適宜包含詞名速多，少為一句劃分的詞。兩者相對單純詞只由一個詞組構(gòu)成的詞可分為單音，單純詞和雙音或多音單純詞單音單純詞如山水，雙音或多非單純詞，如編佛巧利奧里皮克合成詞只有兩個或兩個以上的詞素構(gòu)成的自如重疊，附加結(jié)合三類重疊附加結(jié)合在內(nèi)重疊

古書是十九世紀末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長篇的即以說為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請曲藝演員表演長篇，我們稱他古書把它留在說書行列里

修訂三國演義，就把楊慎的這卻臨江仙舒佩過來做了開篇詞?？梢姉钌魉鞯哪钺t(yī)史談詞影響是比較大的，三國演義的開篇詞是出自陽慎之手，只是很多人誤以為是羅貫中人出了名兒，就難免有偶像包袱，楊慎遇到的版權(quán)糾紛

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

紅樓夢第一回所寫的豪料歌和著第二回冷子興演說，榮國府第五回賈寶玉夢游探虛幻境所看到的十二拆判詞，以及演奏的十四只紅樓夢曲，賈府最終落得白茫茫大地，真干凈的悲慘結(jié)局都已做了暗示

李清照說書沒影，下晚裝心就是稀稀疏疏的梅花。在月亮照耀的影子下面就像一個女孩子化了晚妝一樣又興起的美好又自問，自答說裊裊拼拼，何樣似一縷清云，裊裊拼拼，都是形容女孩子美麗的詞