古琴和大鼓

我們講到了昨天講到了跟古琴相關的古琴的友情故事，講到玉柏牙，鐘子琪，我們聽到了洛雨生的演唱經(jīng)運大鼓講到了古琴的親情故事就是王羲之的兩個兒子，一個是王輝之一，是王獻之哥倆的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

果博有楊梅孔，以事而約，孔子以詩而曰此是君家果而應說大約文文孔雀是父子家禽，我要古琴，不要古琴中有一天之放，古琴之外，太強中去，甚在護古琴威物護了泰山，收選之前是志在流水中

我的老師王迪曾仔細的研究過這段古琴舉，他說怎么也看不出該情曾使用過調(diào)弦棒，和曾侯以目出土的古琴一樣，馬王堆的古琴也只有一個賦閑的艷燭在竹上繞著余下的琴弦用綢布纏上，以免他們在顫諷刺脫落

中國古琴各大派系中朱成派第三代傳人，安徽省歌舞劇院古琴演奏家，中國音樂家協(xié)會會員，中國昆劇古琴研究會顧問，梅安琴射名譽社長，我家一級演奏員，中華人民共和國文化部二零零八年二月命名劉世成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術代表性傳承人公，一九四一年生于江蘇啟東，中國職業(yè)古琴演奏家，一級演奏員，上海音樂學院碩士生導師，中國民族管弦樂學會武秦專業(yè)委員會副會長，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目古琴藝術代表性傳承人

再加上一張薄薄的紙干后，用小刀兒按照古琴在某一時期的某種斷紋的模樣，在琴面上刻出紋路，多次休期，對一個經(jīng)驗不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴購買者來說，要識別古琴的真?zhèn)问呛茈y的，但若是一個經(jīng)驗豐富的古琴詩，就相對容易些

也就是愚人的唯獨古琴，彈的是自己的心，在中國，古代樂詩的地位都不高，但是談古琴的人的社會地位卻非常高，而古琴很少有職業(yè)的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

四明清古琴藝術明清時期的古琴藝術以演奏流派繁多而著名，眾多琴派的出現(xiàn)和大量琴譜的刊印，使古琴藝術這一歷史悠久的樂種成為明清器樂獨奏藝術最高成就的代表之一，其深遠影響一直持續(xù)至近代

我想我講的已經(jīng)夠清楚了，如果您覺得有點兒道理的話，不妨從動態(tài)的角度去讀更多的寫古琴的詩，從動態(tài)的角度去感受古琴，或者是讀古琴的書的時候在里面找動態(tài)，我相信您一定會有更多的發(fā)現(xiàn)

地域的差異造成古琴的流派，是因為古琴的風格，山東人彈琴和四川人彈琴和東北人彈琴和廣東人彈琴，他所在地域的原生態(tài)的這種音樂文化和人文一定造成了音樂的表現(xiàn)力，它不同，所以我覺得我們不要去有什么，我個人建議不一定

不斷地開拓了虎琴學術研究的廣闊情景，圍繞古琴這個載道之氣，他發(fā)表了不少論文，如勤于文學的有楚辭與古琴。起秦時有宋記金元，秦時考述琴與思想的有古琴的哲學，勤于先秦音樂的有隨線

最早的描述，那么到了清代的晚期，四川古今的發(fā)展有了重大的突破，有了自己的譜本，自己的代表曲目和代表人物加之輕。以前四川的古琴藝術的千年積累是蜀中古琴藝術真正成為了琴壇的一個流派

古琴名曲矮奶與唐代文學大家柳宗元有何淵源，矮奶一詞究竟表達了怎樣的含義，敬請關注秦洞山河第六集矮奶，一生山水綠古琴，以低沉的音色和寧靜悠遠的醉人旋律訴說了一個個古老的傳奇故事

另一方面，由于古琴在象和歌和輕商樂演奏中的長期實踐與民間音樂有著深遠的聯(lián)系，以直琴曲楚漢救生的歷史傳統(tǒng)，使古琴音樂在復古主義形象中沒有被淹滅，而是由豈有福曲折發(fā)展

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓