為人之道

全書共分五篇，分別為方語源，為人之道，處事之道，山海之道謀略之道，在內(nèi)容上涵蓋了社會生活的方方面面，從方之道與原之法等。方圓哲學(xué)講起以理論聯(lián)系實際，講述了為人之道，處事之道，上海之道以及謀略之道的，并以事列為佐證，說明如何在生活中職場中山海中恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用方語言哲學(xué)和方圓智慧，教你圓潤為人圓潤處事的技巧和學(xué)問

我們悟道的理就形成了做事之道，這個道就在心里變成了我們的觀念，為人處世之道。這個道的管方應(yīng)用有人成功了出來，分享他們的成功之道，夫妻相處之道，親子育兒之道，經(jīng)商之道，管理之道，財富之道

既以為人己欲有，既以與人己欲多天之道，利而不害圣人之道，為而不爭，信言不美，美言不信，善者不變，變者不善知者不薄薄者不知圣人不羈，既以為人給予有記憶，與人給予多天之道利而不害

教育的失敗首先都是源自于父母的短癡，沒有教不了的孩子，只有不會教的老師困惑的父母快趴，我的孩子怎么辦，用好失敗教育，失學(xué)孩子亦可成才為人父母者不得不知的生和之道相生篇為人父母者不得不知的深刻之道

敷衍有尊重其人曰言其言，好好幾年過，不過聰明生之大天斗者其孰能知之恥，約一錦上九人物，其文之著也。會君子之道，而然而知章小人之道地，然而是王君子之道，但是不言皆人為人利

智慧的做好孩子的教育工作，幫助孩子學(xué)習(xí)為生之道，為人之道為學(xué)之道，為孩子的幸福人生路保駕護航。祝愿天下的父母擁有健康聰穎的孩子，祝愿天下的孩子擁有聰慧明達的父母

曾國藩為人處世之道，從修身處世，交友，治國，治家，識人，用人為官，養(yǎng)生等方面，全面客觀地探討了曾國藩的為人處世，智慧治國，從政謀略，既有生動的故事，又有詳實的史料

君不君子之道，二人而日真小人之道，地人而日文君子之道到大王不愿講王公老李自愿自盡之功之志之威之行，可以錄得，以師曰權(quán)，說服以一橫之招顧君子，那品無救，無故于至，君子之不可及，則其為人之所不見乎

故君子之道黯然而日章小人之道，敵然而日亡，君子之道，淡而不厭，減而聞溫而禮知遠(yuǎn)之境之風(fēng)之自知危之賢，可與人得一詩云淺雖福一異恐之招，故君子內(nèi)省不救，無惡于之，君子之所不可急者，其為人之所不見乎

釋迦牟尼講了下面一段話人分三種類型，第一種人，他們即使天亮正確的行為人之道，人應(yīng)有的正確心態(tài)也不以為然，認(rèn)為這些道理并不重要，也不打算去實行第二種的，即使不給他們講正確的為人之道人應(yīng)有的正確心態(tài)

故君子之道黯然而日彰小人之道，敵人而日亡，君子之道，淡而不厭，減而聞溫而理之遠(yuǎn)之境，知風(fēng)之自直，為至險，可與人得，一是允淺雖服一異孔之招，故君子內(nèi)省不救，無惡于致。君子之所不可及者，其為人之所不見乎

護村子之道安然而日長小人之道定。然而日往君子之道，大耳邊眼見而聞，聞而理致，遠(yuǎn)之前之風(fēng)之子之謂之顯，可以入德，以示并解決。除以異常的防護經(jīng)濟內(nèi)心不就無于致君子之所不可及者，其為人之所不見

故君子之道，暗然而日長小人之道地，然而日往君子之道，淡而不厭，簡而聞知，遠(yuǎn)知景之風(fēng)之子之謂之顯，可以入得，以失云前，雖服役一苦，只照顧君子，內(nèi)心不救無物，與至君子之所不可及者，即其為人之所不見乎

君子之道雖先傳言說君子之道尚不具別，一直君子之道雖嚴(yán)格無言，有時有主者，其為圣人，或者也是有者，誰學(xué)有者是只有月少女會兒子只有月無憂，張掖為難能言，然而為人之，他能乎

大國者必先處一下本章，老子以淺顯易懂的文字闡述了大者亦為下，彰顯的是道心似海納百川水下楚夏不爭的奉獻之德，其內(nèi)在的道理是柔者道之用之為國之道，為人之道的大道哲學(xué)觀老子認(rèn)為未下未由魏晉七險大國之道也