傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)蘇州評(píng)彈

舊時(shí)中國(guó)人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說(shuō)唱藝術(shù)的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡(jiǎn)單得多最多

近年來(lái)，戲曲，曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)正成為年輕人喜愛(ài)的新時(shí)尚年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)藝術(shù)，折射出時(shí)代的文化風(fēng)貌，與國(guó)風(fēng)國(guó)潮的掀起一樣，傳統(tǒng)藝術(shù)在青年群體中走紅，體現(xiàn)著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同

要說(shuō)福州的民間藝術(shù)除了平話(huà)，那就是持唱了持唱，又名馳意，是福州傳統(tǒng)的地方曲藝。和閩劇評(píng)話(huà)相比，福州赤唱是長(zhǎng)期在福州民間流傳的鄉(xiāng)土藝術(shù)，雖喊登大雅之堂，但卻像一種生命力極強(qiáng)的野草，流傳廣泛，生生不息

另外，臺(tái)灣傳承了中華傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)之外，也發(fā)展出了屬于臺(tái)灣本土特有的歌仔戲和布袋戲。歌仔戲是結(jié)合臺(tái)灣各種地方戲曲，小調(diào)，音樂(lè)為一體的表演藝術(shù)布袋戲近年來(lái)更結(jié)合了聲光特效，廣受年輕人的喜愛(ài)

第三，以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分為四個(gè)類(lèi)型造型藝術(shù)，包括繪畫(huà)，雕塑，工藝，美術(shù)，攝影，藝術(shù)，建筑藝術(shù)和園林藝術(shù)表演藝術(shù)包括音樂(lè)，舞蹈，戲曲，戲劇，曲藝和雜技等

也存在著以評(píng)獎(jiǎng)為導(dǎo)向，追求豪華包裝，忽視戲曲藝術(shù)規(guī)律和劇種傳統(tǒng)特色的不足，戲曲觀(guān)眾大批流失的局面，到現(xiàn)在也沒(méi)有什么太大的改觀(guān)，就讓我們一直說(shuō)的一直都沒(méi)有什么改觀(guān)

今天為大家朗讀演出經(jīng)濟(jì)人員資格認(rèn)定考試大綱第三部分舞臺(tái)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)考試大綱第五章曲藝雜技基礎(chǔ)知識(shí)主要內(nèi)容曲藝的主要種類(lèi)中國(guó)取一名家雜技概論，雜技欣賞第五章取義雜技基礎(chǔ)知識(shí)

在這樣的背景下，其人集合當(dāng)時(shí)流行在北京的戲曲和曲藝，創(chuàng)制出子弟書(shū)這一新的藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的故事傳說(shuō)給予全心全事，以表現(xiàn)子弟書(shū)給奇人聽(tīng)眾的最初印象是別致新奇，自真運(yùn)穩(wěn)，悠揚(yáng)頓挫，氣貫神祖

藝術(shù)要素當(dāng)中的核心成分是中國(guó)的戲曲藝術(shù)，用以表現(xiàn)故事，用于抒情研制一個(gè)主要的藝術(shù)手段，一個(gè)主要的藝術(shù)書(shū)的我們甚至可以說(shuō)脫離了取得本位性古典戲曲就失去了他的自身特性

各地流行的去形式具有各自不同的藝術(shù)表現(xiàn)，手法，音樂(lè)，曲調(diào)和表演方式，因而構(gòu)成了品種繁多，藝術(shù)特征各不相同的曲藝。取種大致可分為平化類(lèi)，取種相聲類(lèi)，取種壞板類(lèi)取種

也會(huì)發(fā)現(xiàn)，戲曲藝術(shù)和雕塑藝術(shù)之間有某種人和融合，可以認(rèn)為吸取人物的半象和表演吸收了歷代雕塑藝術(shù)的造型美，而后來(lái)的雕塑藝術(shù)家們恐怕也從吸取人物的半象和表演中得到了一定的啟發(fā)

小一次性的藝術(shù)生產(chǎn)指藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，能夠一次性去完成創(chuàng)作，拿出自己的藝術(shù)，作品，繪畫(huà)，雕塑，文學(xué)這一類(lèi)小二多次性的藝術(shù)生產(chǎn)，就是指演員在舞臺(tái)上的表演，可以多次完成的藝術(shù)形式，例如音樂(lè)，舞蹈，曲藝等表演藝術(shù)和綜合藝術(shù)

最近對(duì)各地的傳統(tǒng)曲藝還挺興趣的查了一下秦腔和花兒，是甘肅最有代表性民間曲藝蘭州黃河邊又可以看秦腔表演的茶館，名字叫野古意蘊(yùn)，聽(tīng)?wèi)蚩淳皟刹徽`，而花兒是要在山里唱的，非常原生態(tài)

產(chǎn)生了非常大的影響，他是畢生致力于建設(shè)中國(guó)戲曲理論體系和戲曲表演藝術(shù)體系。他的戲曲理論著作主要有戲劇藝術(shù)引論，還有論新歌劇，論戲曲表，現(xiàn)代生活張，更戲劇論文集藝術(shù)戲曲藝術(shù)論

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話(huà)，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話(huà)藝術(shù)，尤其是電話(huà)藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的