模仿郭德綱相聲的女子

依遠(yuǎn)山比女子之眉，出自西京雜記卓文君的描寫(xiě)。文君講好梅色如望遠(yuǎn)山女子苗梅的飾樣亦專有遠(yuǎn)山梅模仿遠(yuǎn)山，清代門(mén)眼梨花雨出北宋李崇源憶王孫凄凄芳草憶王孫柳外樓高空斷昏，杜宇生生不忍聞

或者裸著腿洗腳的姑娘常會(huì)引出隔岸車(chē)水的農(nóng)夫的情歌的船戶里，姑娘打濕了衣裳，在工作是一種美麗，美而不當(dāng)?shù)?，極其自然的吸引人處?，F(xiàn)在都市里六壁的不穿襪子的玉川搏殺的女子，正是對(duì)于這種自然理勞作的女子的模仿

模擬模仿夾裝冒充裝作，打破摔碎，突擊搜查，降低軍機(jī)降級(jí)胸圍女子的胸部，突出搜捕，突擊搜查，破碎毀壞破產(chǎn)基礎(chǔ)的，基本的，不能再分的，根本的基本規(guī)律，根本法則基本原理基礎(chǔ)

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一很有趣的現(xiàn)象，每一個(gè)組織機(jī)構(gòu)，它的行為模式都跟他們主要領(lǐng)導(dǎo)人的行為模式有著非常長(zhǎng)巨大的相似之處，這也是由于模仿的原因，模仿的發(fā)展模仿隨個(gè)體的發(fā)展而發(fā)展。它的趨勢(shì)大概是從無(wú)意模仿到有意模仿，從游戲模仿到生活實(shí)踐，模仿游戲模仿

羅翔老師講課時(shí)舉過(guò)這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說(shuō)，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來(lái)欣賞來(lái)獲得快樂(lè)，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

在模仿的過(guò)程中，模仿者是主動(dòng)的自覺(jué)的，比如模仿者為了積極的達(dá)到目的而觀察學(xué)習(xí)別人的行為，根據(jù)人們模仿意識(shí)的程度，自覺(jué)模仿可分為適應(yīng)性模仿和選擇性模仿適應(yīng)性模仿指人為了適應(yīng)新的生活而模仿他人的行為

學(xué)士群模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，有適應(yīng)的作用，同時(shí)可以促進(jìn)群體的形成，叫學(xué)士群模仿的發(fā)展是這樣的模仿隨個(gè)體的發(fā)展而發(fā)展，其趨勢(shì)大致是從無(wú)意模仿到有意模仿，從游戲模仿到生活實(shí)踐模仿

有意反暗示和無(wú)意反暗示下列屬于模仿的特點(diǎn)，有模仿是自愿產(chǎn)生的模仿是社會(huì)刺激而非控制性的模仿榜樣是模仿的條件，要有榜樣，是不是相似性模仿者的舉止近似于所模仿的榜樣

在我們小的時(shí)候，我們的動(dòng)作，語(yǔ)言甚至行為習(xí)慣都離不開(kāi)模仿，從姍姍學(xué)步到壓壓學(xué)語(yǔ)無(wú)處不模。仿心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的社會(huì)會(huì)發(fā)展是從模仿開(kāi)始的，挖挖墜地的新生兒從一開(kāi)始從一出生就具備了模仿的能力，通過(guò)模仿不僅能夠復(fù)制行為，而且能夠?qū)δ７碌男袨檫M(jìn)行處理

在我們小的時(shí)候，我們的動(dòng)作，語(yǔ)言甚至行為習(xí)慣都離不開(kāi)模仿，從盤(pán)山學(xué)部到牙牙學(xué)語(yǔ)無(wú)處不模。仿心理學(xué)家認(rèn)為，孩子的社會(huì)或發(fā)展是從模仿開(kāi)始的步步墜地的。新生兒從一出生就具備了模仿的能力，通過(guò)模仿不僅能夠復(fù)制行為，而且能夠?qū)δ７碌男袨檫M(jìn)行處理

心理學(xué)研究表明，模仿分為有意識(shí)模仿和無(wú)意識(shí)模仿，其中有意識(shí)模仿是人類獨(dú)有的一種學(xué)習(xí)方式，但目錄把教育全部歸為無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，夸大了模仿在教育中的作用

語(yǔ)言獲得的模仿說(shuō)和強(qiáng)化說(shuō)模仿，說(shuō)以行為主義理論為背景，認(rèn)為兒童是通過(guò)對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來(lái)掌握語(yǔ)言模仿，說(shuō)以行為主義理論為背景，認(rèn)為兒童是通過(guò)對(duì)大人語(yǔ)言的模仿來(lái)掌握語(yǔ)言

家長(zhǎng)要樹(shù)立榜樣，孩子學(xué)習(xí)榜樣，大體經(jīng)歷了從無(wú)意識(shí)的模仿到有意識(shí)的模仿，從游戲的模仿到生活實(shí)踐的模仿，從把模仿當(dāng)作目的到把模仿當(dāng)作達(dá)到目的的手段等孩子培養(yǎng)良好的品質(zhì)，不能只靠說(shuō)教

肯定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，認(rèn)為藝術(shù)實(shí)際上是模仿畫(huà)家和雕刻家，用顏色和姿態(tài)來(lái)模仿詩(shī)人和歌唱家，用聲音來(lái)模仿舞蹈是借鑒姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿史詩(shī)，用語(yǔ)言來(lái)模仿悲劇，用行動(dòng)來(lái)模仿等等

模仿的類型是整合抽紙，整飾，整合抽紙整是象征，模仿和是這個(gè)綜合模仿。抽式抽象模仿指是直接模仿整合抽紙示范的類型為項(xiàng)羽照相為是行為示范的項(xiàng)是象，征示范語(yǔ)是言語(yǔ)示范