敖漢大鼓非遺

漢武年，張耳逝世，視為景王。他的兒子張敖四例為趙王漢高祖的大女兒魯元公主嫁給了趙王。張敖回王后漢七年，高祖從平城經(jīng)過趙王早晚解掉了，互必親自侍奉隱士，態(tài)度很謙卑，頗有女婿的禮貌

武功而還，漢武帝看到只有衛(wèi)青凱旋，非常賞識封衛(wèi)青為官內(nèi)后龍城的勝利，打破了自漢初以來匈奴不可戰(zhàn)勝的神話，大大鼓舞了漢君的士氣，稱為漢匈戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，為以后漢朝的進一步反擊打下了良好的人心基礎(chǔ)

漢武帝隨后又論功行賞，大肆地封賞了雖從衛(wèi)青作戰(zhàn)的公孫敖韓說公孫賀，李蔡，李碩，趙不渝，公孫借奴，李舉，李希，竇如意的講管護軍都尉公孫敖為何其后豐邑一千五百戶侯爵時而復得

讓市民群眾和非議成果進行了一次親密接觸，通過遺產(chǎn)日活動，使更多市民從中了解非遺喜愛，非遺到主動去感受和體驗非遺，也為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步促進我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護

第三，很多散落在民間的中醫(yī)絕技中，醫(yī)藥項目或傳承人非遺項目的保護和重視不夠，以及大眾傳媒對中醫(yī)藥非遺項目的報道也不多，這些都是在一定程度上阻礙了中醫(yī)中藥，還有非遺項目的

楚莊王已經(jīng)取勝在何擁打敗晉國回來后，賞賜孫叔敖請求漢水附近的貧濟土地，楚國的法治規(guī)定分立的封地到第二代就說回，可只有孫淑敖的封地仍舊存在。這塊封地，不被楚國收回的原因是因為他貧濟，所以孫淑堯的后代好多代仍舊享有這塊兒土地

漢武帝下令李廣利帶兵七萬出五元商丘城帶兵二萬出西河，馬通帶騎兵四萬出九泉，匈奴降將城，緬調(diào)西域六國軍隊何為車師李廣利。在出征之前，丞相呂屈敖依照慣例率官員送別李廣利到魏僑，李廣利祝福慶家李屈敖太子之位

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

在和庸地帶打敗晉國，回國后，賞賜給孫淑敖請求漢水附近的一塊平起土地。楚國的法律享受奉祿的大臣，到第二代就要收回封地，只有孫叔敖的封地獨存。他的封地不被收回的原因是因為這塊土地評級，所以子孫后代仍然能享有這塊風，所以老子中說

公孫敖怕漢武帝責怪敷衍唐色，以致漢武帝盛怒之下，逐租李林全家十李陵后路被捕和以臨，最后終死匈奴縣李陵墓在界修市城關(guān)鎮(zhèn)東北二十三公里，上里侯村如果李陵戰(zhàn)死或自敬而死，他必已是垂范千古的民族英雄

用傳統(tǒng)技藝可以制作的現(xiàn)代產(chǎn)品非常多，而且非遺傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品的小量和多變恰恰是他的最大優(yōu)勢是完全可以利用的，既能傳承和保護，又可以緊密聯(lián)系市場，但用非遺傳統(tǒng)技藝制作現(xiàn)代產(chǎn)品

后來，在所有的參展里面，這個局就被武漢時就慢慢的新生了，戶口省新生了又抖，具席了一個曲中。這乙醫(yī)是將近十年來我成為唯一的一個陰莖斗菌，系巴多就席成為武漢實力非遺已經(jīng)申報成功了

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調(diào)西城調(diào)碼頭，調(diào)北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經(jīng)運大鼓，烙平大鼓

此后，再為生育在那個母以子貴的封建社會，再加上漢成帝劉敖北姓好色重慶上趙飛燕飛揚跋扈的趙飛燕在漢成帝劉敖面前說皇后和班結(jié)余在后宮設神壇，詛咒皇帝劉敖沉溺于荒夷五度中質(zhì)問班杰魚

光明實證對于非遺的傳承，我們作為傳承人，不能守住帶兔，要利用好國家各項利好政策，利用好互聯(lián)網(wǎng)時代的新媒體平臺，大膽探索創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓更多人感受到非遺之美深度分析