關于語文的相聲

一九七八年，由呂書香先生當前語文教學中兩個迫切問題引發(fā)的對語文教語文題的反思，于以后二十一年的改革，一九八七年至一九九六年，語文學習關于語文教育人文性的爭議與討論

二零二一年十月六日，學習義務就語文課程標準二零一零年版解讀第六章第二節(jié)語文課程的性質及基本特點義務教育語文課程標準二零一年版中的關于語文課程性質及基本特點的表述是在義務教育語文課程標準實驗稿的基礎上做了一些補充和調整

語文課程標準第一章義務教育語文課程標準實驗稿的設計第一節(jié)義務教育語文課程的定位課程目標與內容一關于語文課程的功能與性質。關于語文課程的性質，人們在討論中提到過基礎性，實踐性，思想性，科學性，民族性

二零年八月五日，學習義務教育語文課程標準二零一年版解讀第六章第二節(jié)語文課程的性質及基本特點，義務教育語文課程標準，二零一年版中關于語文課程性質及基本特點的表述是在義務教育，語文課程標準，實驗稿的基礎上做了一些補充和調整

接下來，我們來看的這兩個定義是關于語文能力和語文素養(yǎng)，我認為是他們兩個共同一作為一表一理，共同構成了語文學科對于一個個體所能夠提出的全部要求，他們的為什么說他們是一表一理

為了在根本問題上逐步統(tǒng)一思想，認識上海文匯報自六月五日起開辟了關于語文教學目的任務討論的專欄發(fā)表的第一篇文章是上海育才中學語文教師劉培生撰寫的文語道關于語文教學目的和任務之我見劉培生的文章，劉培坤的文章，借用文與道這兩個詞語

特征之一新的語文活動。文海界依據(jù)綜合滲透性及教育活動本身具有綜合性，他有具有生命整體的人進行語文教育，教學觀念，城市關于語文教學基本觀點的總稱它是有僵尸進行的。進行語文教學的前提，有什么樣的教學關鍵就有什么樣的教學效果

像魏老師對六部法四四遍八部閱讀法一樣，關于個人性的師之法，過去我們用語文教學的個性特點是很突出的來解釋，但這種解釋是不對頭的，而且制造了一個陷阱，使我們想不到要去問學生學的到底是語文課程的語文，還是語文教師的語文

學習語文只有兩個規(guī)律，其一是關于人類智能發(fā)展的規(guī)律，語文的習得能力是愈早愈強。上文一講明其二是人類語文習得的規(guī)律。語文的各項能力包括語音，語法和語詞，都是從大量反復熟悉中自然領悟獲得的

換句話說，要使個人主張的性質之說成立，前提是消除從語文科本身往往是從語文這兩個字來分析性質的企圖，這同樣也適用于工方意思所影射著的首方及關于語文科性質是工具性的種種論證

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

語文原地的內容安排都引導學生聯(lián)系生活在生活情境中運用語文，凸顯語文課程實踐性的特點。比如關于修辭的練習活動，關注夸張的修辭方法，但又不只是關注相關的語文知識，而是促使學生調動生活經(jīng)驗，在具體的生活情境中學習，運用這種修辭方式