李敖評書北京法源寺

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

李敖的敵人也不得不佩服李敖，跟李敖打官司的人大多是名流，而且輩分比李敖高，李敖為什么不退讓，李敖寫信給有人說我們應(yīng)該提倡里來情無存的態(tài)度，他對禮與情的關(guān)系做了說明，也對李敖氏的情理觀做了詮釋

無論如何，我得平心而論，李敖的白話文非常棒，是確實(shí)棒是很難找到有人和他批敵的大家白話文大家，我們不可能去通讀李敖著作，沒有讀過李敖著作的人，我建議你就讀一篇文章，就可以了解李敖的白話文的水平

令人遺憾的就是李瑤也被人莫名其妙地潑了好多污水，因?yàn)槔畎秸f話快人快語，他寫過很多罵人的文章，所以有些人想罵人，就借李敖的名字來罵現(xiàn)在網(wǎng)上流傳的假文章，屬李敖的名字的特別多

他還在北京的法源寺留下了兩幅墨寶，寫的是法海真緣，盡在于斯，勿我兩忘，人疏俱老，可見其對出世和入世二者關(guān)系的深深，領(lǐng)悟出世逍遙游入世為君子，這也正是莊子所推崇的見識(shí)

下面請聽由北京大運(yùn)天城錄制的新編歷史評書項(xiàng)羽傳奇由青年評書演員伯濤播講，項(xiàng)羽兵圍城島，劉邦固守不出，他就等著韓信率研馬回來平靜齊國之后回到自己的身邊，好冰河一處和項(xiàng)羽決戰(zhàn)

李敖非常仰慕藥山禪師李敖是韓愈的弟子，唐代的大名士李敖聽到藥山的大名，請他好幾次出來說法，藥山餐師一直不肯出來表，就親自到山上去拜訪藥山禪師手執(zhí)經(jīng)卷理都不理耀，山拿著經(jīng)書頭都不回

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個(gè)小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

李敖駕駛著他的小汽車，陪同一位美國朋友外出在街上跟一輛出租車撞了，原因是他在開快車，人家也開快車車撞壞了，李敖的左胳膊和頭部受了輕傷。美國朋友梅心怡的膝蓋擦破了皮，大難不死，李敖鎮(zhèn)定自若

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

不止我的成長于六零年代，七零年代的年輕人，在我慢慢成長老去的過程里面碰到一代又一代的年輕人，二十歲出頭都跑來找我說馬碩，你喜歡李敖，我也是你看，我還也跟你一樣，寫了一堆文章，又出出談李敖很迷戀的

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品