靈誅天下

武王七發(fā)誅咒滅傷為何抑郁不能求忍，抬著文王墓主會戰(zhàn)為何充滿焦急之情，紂王燒柴上吊自焚，這樣去死究竟何處，為何武王驚天動地，假托神靈，卻懷畏懼，上帝即將天命于陰，為何不再勸誡你敗紂王，即以統(tǒng)治天下

古之貴此道者何不為求得有罪，以免言歸天貴。第六十三章唯唯事物是唯唯大有多少，不愿以德同男一妻一為大愛其妻天下大事必誅于意，天下大事必天下大事，必做于易天下大事，必做于易天下大事，必作于毅天下大事，必做于易天下大事

舜率天下以人而民，從之節(jié)奏，率天下，以報(bào)而民從之其所令，反其所好，而民不從是乎。君子有諸己而后求諸人。吳誅己而后非，諸人所藏，鋪身不束，而能遇諸人，則謂之有欲過治國在其齊家

桀紂之身，天下又大亂，周公向武王誅紂法眼三年，褿其君區(qū)，分年與海魚而入之。滅國者。五十區(qū)五報(bào)西向而怨之。天下大約書曰丕攇哉，文王謨丕神哉武王烈又起，我后人咸，以正無缺

第一，大家都尊王，大家互相不要搞，就天下就太平尊王天下和平兩句話有，如果違背這個盟誓，天上昭明的大神會誅殺你，讓你的軍隊(duì)在戰(zhàn)場上失敗，你自己也不能夠成績這個國家

天下三大行書之顏真卿的祭侄文稿字這么丑，被譽(yù)為國寶字字血淚又誅心。祭侄文稿是我們熟悉的唐代書法家顏真卿傳世的經(jīng)典行書代表，被譽(yù)為天下第二行書，與王羲之蘭亭集序，蘇軾的寒食帖合成天下三大行事這三幅中國書法甚至中國文化的最高點(diǎn)

從前梁氏一門的五位猴王害盡了天下百姓，于是上天就啟發(fā)了陛下，把他們都誅滅了，天下的非議才慢慢的平息下來，這件足以用來作為借鑒的事，剛過去不久，陛下就重蹈覆轍，以至于讓那批傾斜的全性

于是，吞毒藥資產(chǎn)侵蝕重功勞法，越的國家將帥濟(jì)公升劍官吏積勞累盡，法治之下，立志賞花分明，井然有序，使皇帝統(tǒng)一天下依賴，從未誅殺工程，也無也不無端珠聯(lián)達(dá)成立志穩(wěn)定，證券內(nèi)部安穩(wěn)

不斗旁有宦官，一人是不敢去，而是如內(nèi)違約公何不早告我何之以此換過音樂臣不敢言不得權(quán)，使臣早言，皆以諸安德之金，嚴(yán)樂前及二世屬于足下，交自誅殺無道天下共盼，足下其志為濟(jì)

太守郭娜敬自率眾開誠出降，六山入城，秦張介然戰(zhàn)于軍門，次日又探馬來報(bào)道天子。趙玉天下說安祿山反叛其子，安慶宗在京已經(jīng)服誅文武官員，軍民人等，又能斬安祿山之頭來獻(xiàn)者風(fēng)以王絕

洪武二十六年公元一三九三年二月，朱元璋以謀反罪，誅殺梁國公藍(lán)玉以及賀慶侯，張毅，普定侯，陳環(huán)，井川，侯曹鎮(zhèn)，竹廬，侯朱壽，東管伯，何榮，吏部尚書，張輝等人，并且頒布逆晨路于天下

統(tǒng)一了天下王將軍和蒙將軍力的戰(zhàn)功最大每名流傳至后世秦二世時，王翦和妻子王奔獨(dú)已過世，蒙恬因受人誣陷而被誅殺。二是派王翦的孫子王離宮打趙國，把趙歇和張耳圍困在郡路城

誅殺開國功臣的行為，劉秀忠厚多了，劉邦給后人留下了狡兔死走狗烹的警示，而劉秀卻給我們留下了云臺，二十八將與他一起打天下的云臺二十八將除了棗王的層棚和留職之外，皆得山中

傳說中的皇帝堯順垂依長而天下志，或說伏羲神農(nóng)叫而不諸皇帝，堯舜諸而不怒，但到了大禹，他既朱又怒，如他召集諸侯開會遲到的防風(fēng)勢，誅殺立威。作為先知，他完全知道朱砂的效果

反之，以寄從人望而得于太后，必謂其志可生，乃先上疏曰今金獅，蕭蕭道路，易華妍，侯冉，曹杰，龔勝，新王府鎮(zhèn)下等，與趙夫人諸女尚書并亂，天下必下，全是社會順天行誅，蘇康管霸并伏其辜