帝王演義

魯迅先生在評(píng)價(jià)三國(guó)演義時(shí)說遇險(xiǎn)劉備之長(zhǎng)后，而四位三國(guó)演義原本想把劉備寫成一個(gè)溫厚仁愛的帝王，但是書中劉備明明是要成就偉業(yè)，卻屢次在言辭中推辭謙讓，因而讀起來讓很多人都覺得劉備這個(gè)人有些虛偽，可見在做事的時(shí)候不能夠過千

在此之前的歷史是帝王將相的歷史，是資質(zhì)通奸的歷史，是三國(guó)演義的歷史。而在紅樓夢(mèng)之后，用王國(guó)威先生的話說才是五國(guó)五名的歷史，是人性光輝的歷史，是從破敗之中尋求新的生機(jī)的歷史

上自帝王下至老百姓，屬于小有才未聞君子之大道，類型的人很多，而他們多數(shù)沒有良好的結(jié)果，大家都很熟悉的三國(guó)演義，諸葛亮平常最愛護(hù)的一個(gè)青年馬速，他是五兄弟中最小的

三國(guó)演義英雄傳奇的水滸傳神魔小說的西游記，而金瓶梅是世情小說開山之作，他在小說史上的里程碑意義是長(zhǎng)篇小說，不在斜帝王將相英雄好漢神仙妖魔而關(guān)注普通人，特別是市井俗人，不再寫政壇斗志，攻城拔寨

不管是小孩兒還是老人都知道，那么選三國(guó)演義，一個(gè)是因?yàn)榇蠹业暮袈暥枷Ｍ麖娜龂?guó)演義開始講起另外一個(gè)那么三國(guó)演義在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們很多詞語典故，也都是經(jīng)過三國(guó)演義去發(fā)揚(yáng)光大的

三國(guó)演義和水滸傳剛才楊老師在講畫本的過程當(dāng)中提到了一個(gè)叫什么想說畫本和講史畫本，那么一上來咱們就來一個(gè)三國(guó)演義好，水滸傳所三國(guó)演義是咱們今天最后要學(xué)的內(nèi)容，大家都讀過

帝王中式成員彌補(bǔ)地王過失監(jiān)督帝王行為是非樂師和史官用禮儀法度對(duì)帝王進(jìn)行教育，引導(dǎo)帝王的師傅警告提醒著帝王謹(jǐn)慎的決策行政，這樣正式實(shí)行起來就沒有那么被逆明知有口也

中國(guó)的小說從產(chǎn)生以來，主要就是這兩個(gè)主題演繹歷史和譜寫英雄歷史演繹類的，除了三國(guó)演義，還有隋唐演義，還有東周列國(guó)志，隋唐演義影響比較大。英雄系列的小說，除了水滸傳，還有說唐說樂與楊家將系列比較出名

三國(guó)演義上一回，我給各位說道三國(guó)演義的主要內(nèi)容和非讀不可的幾個(gè)理由。應(yīng)該說在中國(guó)文學(xué)史上，還沒有哪部小說能像三國(guó)演義這般寫歷史恢弘遼闊，寫戰(zhàn)爭(zhēng)精彩，杰倫寫英雄，深入人心

希望通過這樣的分享，能夠幫助各位去更好的學(xué)習(xí)三國(guó)演義，更好的用好三國(guó)演義。我們今天通過三國(guó)演義賈詡的牟利故事深入地展開了，分析了一下秦王當(dāng)時(shí)他手下大將軍的牟利故事

名乎此便可理解日本企業(yè)為什么如癡如醉的研究。三國(guó)演義的日本企業(yè)界人士指出，人們之對(duì)三國(guó)演義推崇備至視為真品，就是認(rèn)為書中有寶在當(dāng)今激烈的商業(yè)角逐中讀讀三國(guó)演義大有利益

去了三次，才見到諸葛亮凡三王乃見史書上就這么幾個(gè)字，干媽媽了幾個(gè)四也不知道是去了三次，見了三次，還是去了三次，就見了一次，看看三國(guó)演義上是怎么說的，三國(guó)演義上寫得很精彩，而且我認(rèn)為是三國(guó)演義上

三國(guó)演義上一回，我給各位說道三國(guó)演義的主要內(nèi)容和非讀不可的幾個(gè)理由。應(yīng)該說在中國(guó)文學(xué)史上，還沒有哪部小說能像三國(guó)演義這般寫歷史恢弘遼闊，寫戰(zhàn)爭(zhēng)，精彩絕倫，寫英雄，深入人心

官員的上級(jí)是帝王，而帝王的上級(jí)就是上天民政，要遵循官員制定的法度，官員要依從帝王的規(guī)定，而帝王要按照上天的意志形式，這樣一層層的制約，整個(gè)天下就會(huì)遵從上天的法度

算荀子的學(xué)生說荀子適合做帝王，但是適合做帝王，不等于就能成為帝王，可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，最有可能成為圣王的不是生民未有的孔子也不是遺余為帝王的荀子其實(shí)說白了只能是現(xiàn)實(shí)的君主