掘冢千戶之堯朝仙宮

第二一去，紫臺(tái)連朔漠毒瘤青冢向黃昏民宦昭君的絕代女子放棄了綠柳嘉荷而列長風(fēng)斜云朵偏仙而來的長安放棄了歌舞升平的華麗后宮，擔(dān)負(fù)起維系和平安定的重任，用一生的流年換去大漢百姓的安定，撐起大漢王朝的半邊天

阿旁公爵已坐宮殿的大門始皇將宮門修于南山之巔，與其求仙思想有關(guān)。他以為通過此門便可與天界神仙往來，或是讓上街仙氣順勢而下，則批朝宮自阿房宮向北還建有詠道連接北面的咸陽宮舊宮在設(shè)計(jì)新朝宮的過程中

對年羹堯倍加賞識(shí)重用年羹堯一直在西北前線為朝廷效力，因平定西藏時(shí)運(yùn)糧及守愛之功封三等公爵世襲往替家太保閑音頻，郭羅克宮近二等宮續(xù)平青海宮進(jìn)一等宮給一子爵，令其子席外加太傅賢

近年來，流行員白坤等同志曾在胡田古堯遺址中發(fā)掘過明代這種堯的殘?bào)w搖長八點(diǎn)四米，前后兩市前寬三點(diǎn)，七米后窄一點(diǎn)八米前短后長形似葫蘆，與天宮開悟中的插圖相同，可見葫蘆窯明末乃至清初仍在使用

天野堯崩，三年之喪，必順必堯之子于河南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子而偶歌順，故曰天意福然后知中國見天子，謂焉而聚堯之功，必堯之子疏川也。非天于也

一天與冢宰三年四月十二號(hào)里的那一時(shí)，也左羅文君子所曰修己以敬曰如斯而已，乎曰修己安，人曰如斯而已，乎曰修己安，百姓修己以安百姓堯。舜其有靈珠曰讓一次所約幼兒不遜替，掌握收煙

姚崩三年之桑壁順必堯之子與南河之南，天下朝進(jìn)者不知堯之子爾之順?biāo)?，裕者不知堯之子而知順毆歌者不毆歌堯之子而毆歌順?biāo)查g于天下，十有七年順崩。三年之桑壁，雨蔽順姿，止于陽城，天下之民從之

姚崩三年之喪命，舜帝堯之子與南河之南天下駐后朝進(jìn)者不知堯之子而知順。宋玉者不知堯之子而之順歐，隔著不歐隔遙之子而偶格順，故越天意服至中國見天子貴二居堯之功，必堯之子之踹匪天欲也

天野搖奔三年之上，壁順避堯之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子之稅，歐哥者不歐哥堯之者，而歐哥稅顧爺天眼是中國見天子，歷間而居堯之風(fēng)必堯之子是燦眼，飛天于意

天野堯崩，三年之商帝順必堯之子于南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不得，不知堯之子而之順術(shù)頌者頌欲者不知堯之子，而是孫歐歌者不歐歌堯之子，而歐歌舜故曰天野，服知中國借天子未言

天野姚邦三年之喪，避順便搖之子與南河之南，天下諸侯朝進(jìn)者不知堯之子而之順。宋玉者不知堯之子而之順歐，歌者不歐歌堯之子，而歐歌順古曰天也。夫吃中國見親子，魏焉而居堯之功

子曰南河之南，天下諸侯，朝見者不知堯之子而知舜。宋玉者不知堯之子而知訓(xùn)歐歌者不阿歌堯之子而阿歌順，故曰天眼福，然后之中國見天子，謂焉而居堯之功，必堯之子是創(chuàng)也，非天于也

第二集明成祖在阿出來朝貢時(shí)，了解到了蒙哥帖木兒的情況，于是派欽差千戶王等持手御前往臥木河招撫孟戈帖木兒猛哥貼莫爾受愈后，隨欽差千戶王教化等于永樂三年底到南京入朝，明成祖壽猛歌帖木耳

遙奔三年之三，病舜必堯，正子于蘭和赤蘭天下諸侯朝敬者不知堯之子而至孫宋玉者不知堯之子而至孫恩歌者不毆歌堯之子而毆歌舜庫曰天也福，然后知中國天天子未焉而居堯之功，必堯之子四川也非天于也

一日膽子更大，又知英雄回山必定不容，這才改命二矮，在晉瓊谷待罪立功等英雄回來三人商議之后再行論法，意境本意將妖帆毀去，青囊仙子化堯松尋來朝意境使了一個(gè)眼色，故意說道此番經(jīng)先法重練