創(chuàng)作相聲文本

王庭信探索了藝術(shù)媒介與藝術(shù)傳播的關(guān)系，他認(rèn)為藝術(shù)媒介的特性體現(xiàn)在其創(chuàng)作文本傳播中的媒介身份，并因此將藝術(shù)媒介分成了創(chuàng)作媒介，文本，媒介，傳播媒介三類創(chuàng)作媒介指的是藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作時借助的特定媒介

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

雖然文本已經(jīng)規(guī)定了想象的目的，想象的性質(zhì)，想象的范圍，想象的任務(wù)，播音創(chuàng)作時盡管在具體上不會與文本完全吻合，但再造想象的特點是明確的，創(chuàng)作主體的再造想象有著自己鮮明的特點

創(chuàng)辦編劇學(xué)刊集刊舔列全國戲劇期刊聯(lián)盟創(chuàng)制上海校園戲劇文本孵化中心，主持上海高校大師劇文本創(chuàng)作。二零一八年創(chuàng)設(shè)人文松江創(chuàng)作研究院主持一點六式編輯工程與松江歷史名人題材系列戲劇松江現(xiàn)代人文題材系列戲劇創(chuàng)作語演出，曾獲全國文化系統(tǒng)勞動模范上海市勞動模范寶鋼優(yōu)秀教師獎

這類創(chuàng)作本身不是欣賞類閱讀的終端產(chǎn)品，不是藝術(shù)欣賞消費的直接對象，而是創(chuàng)意活動與設(shè)想的文字展現(xiàn)對應(yīng)著創(chuàng)意活動的各個環(huán)節(jié)，其功能主要是為了生產(chǎn)新的創(chuàng)意文本及創(chuàng)意活動，具有再生產(chǎn)性，包括出版提案，劇本出售提案，廣告，文案，活動策劃案等等工具類功能文本寫作這類寫作文本與中國高校傳統(tǒng)應(yīng)用寫作公文寫作的對象基本重合他們作為信息傳達工具而存在其價值，體現(xiàn)于文本信息的溝通，交流傳達，不以欣賞消費作為創(chuàng)作的目的

今天，在演播臺上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進相聲的創(chuàng)作之中

具體而言，電影藝術(shù)中的文本是藝術(shù)家創(chuàng)造出來的，滲透著創(chuàng)作者情欲觀念的藝術(shù)意向的綜合它在作品中所表現(xiàn)出來的意義，通過生產(chǎn)創(chuàng)造，欣賞，批評和受眾接受幾個環(huán)節(jié)的相互作用而實現(xiàn)二文本的特性

三部分的基礎(chǔ)都應(yīng)該是文學(xué)，廣州路文學(xué)理論基礎(chǔ)之門，文學(xué)創(chuàng)作世界不但是文學(xué)理論的來源，而且該是檢驗文求集中的創(chuàng)作時間，尤其是經(jīng)典文本的創(chuàng)作世界是一個過著一束的生之偶密，并不存在于經(jīng)典顯性的表層，而是在反復(fù)提在的過程中過程決定結(jié)果

作者創(chuàng)作動機決定了文本的表達表現(xiàn)，文本的表現(xiàn)決定了作者的讀者的絕癥，讀者的接受，個體的讀者接受又會影響一個時代的，讀者的方法，風(fēng)氣的，觀念的，形成，這么一個順勢癥的循環(huán)，從讀者的角度來說，他是逆向的

你如果進行文本吸毒，會發(fā)現(xiàn)還不是相聲林黛玉的花是木芙蓉遞生芙蓉水里面的荷花可以叫做芙蓉花，但是地上路上還有一種木本植物，他開的花也笑芙蓉花六芙蓉，可以說是正宗的芙蓉花

在我的心里，一首詩的誕生，他是有兩次的，第一次就是作者創(chuàng)作了這首詩歌作品，它是停留在文本里的，用不同的語言創(chuàng)作的詩歌都一樣，它是一個又一個的文字，它是我們的內(nèi)心的情感和思想的密碼

由于長期以來，它的發(fā)展已經(jīng)被偏激地賦予了天使怪物的性質(zhì)，文學(xué)女性從男性創(chuàng)作的文本的窺境中發(fā)現(xiàn)，對于女性的想象力的某些理解，對于女性作家創(chuàng)作的作品的研究，從本質(zhì)上來說還剛剛處于起步階段

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

無限的延伸擴展下去，用德里達創(chuàng)作創(chuàng)用的術(shù)語，即使文本意義的無休止的一言和播散羅里達，這里要說明的是，任何由語言符號構(gòu)成的文本都是無中心的系統(tǒng)。語言符號系統(tǒng)本身就不是一個規(guī)定明確，界限清楚的穩(wěn)固結(jié)構(gòu)，而是更像一個無限展開的珠網(wǎng)

二，開放性文本是一個多億系統(tǒng)的組合，除了構(gòu)成作品的內(nèi)部節(jié)奏，結(jié)構(gòu)，敘事等具體的表意元素，文本意義的產(chǎn)生還受到創(chuàng)作者，接受者等人為主觀因素的制約，受到時代地域條件的影響，以及與電影藝術(shù)關(guān)聯(lián)的文學(xué)，歷史，繪畫，音樂等因素的作用