落魄潦倒相聲

在朝云這首詩里面，蘇軾寫下了不似陽知?jiǎng)e樂天的句子，陽之就是指繁素凡素離開了白居，易在白居易最為孤獨(dú)，最為落魄潦倒的時(shí)候，他身邊沒有繁素的陪伴，可是在蘇軾最落魄最潦倒最孤獨(dú)失意的時(shí)候，他身邊始終有一個(gè)

從前我絕對(duì)不會(huì)一個(gè)人跑來買香腸，今天突然想到這家的香腸很美味，就跑來買條香腸，還好是被你看見。一般人看見還以為我是多么落魄潦倒的部長，終于買到香腸，我也繼續(xù)散我的步

這才知道孟浩然已經(jīng)死了，當(dāng)即寫下哭。孟浩然一詩故人不可見漢水日東流借問襄陽，老江山空菜州，孟浩然一生求是，卻始終沒有半點(diǎn)成效，終生白衣潦倒無成，也被后來求世無門的落魄文人們引為知己

其中一個(gè)就是虛骨數(shù)，落了虛谷一通之后，范雎稍稍平復(fù)一下心情，緊接著又跟他說我今天不會(huì)殺你，不是你不該殺，而是你先前見我落魄潦倒，不僅請我吃飯，還送我衣物御寒，多少念積一些舊情，我決定放你一條生路

逸康在寧波群困潦倒，卻戲劇性的遇上了鳳姐，過上了一時(shí)無憂的舒適日子，真如戲上演的那樣落魄。男人遇上了傅小姐，春雨燕雙飛，頗有點(diǎn)傳奇色彩，只有香兒母親一場大病花去了一大筆錢，自己又沒找到婆家，卻懷上了易康的孩子

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

黎維，普瑞，蓮藝或者眷生開始時(shí)都是有所追求的人，但后來一個(gè)個(gè)潦倒落魄對(duì)他們的辛苦輾轉(zhuǎn)，魯迅是給予同情的，但他們真有的后來成了庸碌之輩。這也是魯迅所什么痛心的對(duì)知識(shí)分子在逆境中的動(dòng)搖，他有著痛徹的感受，因此，捐生還要奮起滿帶創(chuàng)傷的世保，尋找新的生路，其始終也分明寄托了六生的希望

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處