先有蛋還是先雞相聲

我們小學(xué)學(xué)的兩篇課文，一篇是叫馬說(shuō)一篇叫師說(shuō)馬說(shuō)里面有一個(gè)雞生蛋還是蛋生雞的命題，到底是先有千里馬，還是先有伯樂(lè)，這個(gè)讓人感覺(jué)到很頭痛，到底先有千里馬，還是先有伯樂(lè)

回歸起點(diǎn)，這就像是在問(wèn)先有雞還是先有蛋，先有樹(shù)還是先有種子，先有男人，還是先有女人，誰(shuí)創(chuàng)造了他們，你將意識(shí)到他們并不存在，沒(méi)有什么生出了，你出生的整個(gè)起源都是虛假的

譬如我們?nèi)松谝粋€(gè)問(wèn)題，這個(gè)宇宙究竟幾時(shí)開(kāi)始，先有雞先有蛋，先有男的還是先有女的，先有外公還是先有外婆，我這個(gè)生命究竟哪里來(lái)的，上帝造的上帝是誰(shuí)造的，上帝的外婆又是誰(shuí)

生命怎么來(lái)的，全世界都在尋找，還是沒(méi)有找出答案，這個(gè)宇宙怎么開(kāi)始的，先有雞還是先有蛋，先有男的還是先有女，你的整個(gè)社會(huì)同物質(zhì)世界究竟是唯心還是唯物的，這一切都還搞不清楚

哲學(xué)跟科學(xué)連在一起，教生命的科學(xué)生命怎么來(lái)的，全世界都在尋找，還沒(méi)有找出答案，這個(gè)宇宙怎么開(kāi)始的，先有雞還是先有蛋，先有男的還是先有女的，整個(gè)社會(huì)同物質(zhì)事件究竟是唯心還是唯物的，這一切都還搞不清楚

前者強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)自身的原始的愛(ài)，而后者強(qiáng)調(diào)自戀性防御對(duì)自卑的補(bǔ)償浮夸狀態(tài)和虛無(wú)感，究竟哪一個(gè)是更早出現(xiàn)在病理性自戀的形成過(guò)程中，這就像精神分析領(lǐng)域先有雞還是先有蛋的雞

究竟先有雞，還是先有蛋的長(zhǎng)期爭(zhēng)論集約的糧食生產(chǎn)是否就是鷹，是他觸發(fā)了人口的增長(zhǎng)，并以某種方式導(dǎo)致了復(fù)雜的社會(huì)或者眾多的人口和復(fù)雜的社會(huì)，反而是因從而以某種方式導(dǎo)致了糧食生產(chǎn)的集約化

先有雞還是先有蛋的長(zhǎng)期爭(zhēng)論集約的糧食生產(chǎn)，是否就是因是它觸發(fā)了人口的增長(zhǎng)，并以某種方式導(dǎo)致了復(fù)雜的社會(huì)或者眾多的人口和復(fù)雜的社會(huì)，反而是因從而以某種方式導(dǎo)致了糧食生產(chǎn)的集約化

可今年的市場(chǎng)變了，公司的股價(jià)和市值變成了雞蛋的問(wèn)題，到底是先有雞還是先有蛋華明裝備，目前的市值基金不會(huì)看，看好了也進(jìn)不來(lái)。研究報(bào)告沒(méi)人寫(xiě)，公司曾致力于改變這些問(wèn)題

我們用自己的感官，比如眼耳，鼻舌，身能感知到的大體可以理解為有而視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞，博之不得的就理解為無(wú)。當(dāng)然，這些不可志節(jié)，否則的話(huà)就無(wú)窮無(wú)盡，走入類(lèi)似先有雞，還是先有蛋的泥

或許是先有雞還是先有蛋這一困局，教科書(shū)班的案例，以色列的觀(guān)點(diǎn)很難反駁，其他不等不打西巴勒斯坦人，因?yàn)楸仨毐Ｗo(hù)其公民，但我想知道以色列當(dāng)局是否意識(shí)到他們正在一季又一季的收獲他們種下的東西

可今年的市場(chǎng)變了，公司的股價(jià)和市值變成了雞蛋的問(wèn)題，到底是先有雞還是先有蛋華明裝備，目前的市值基金不會(huì)看，看好了也進(jìn)不來(lái)。研究報(bào)告沒(méi)人寫(xiě)，公司曾致力于改變這些問(wèn)題，今年看到了董事長(zhǎng)的專(zhuān)訪(fǎng)

九月份之前也說(shuō)過(guò)九月份的雞蛋的消費(fèi)是環(huán)比好轉(zhuǎn)的，因?yàn)槭紫扔幸粋€(gè)開(kāi)學(xué)迎來(lái)的食堂消費(fèi)是有所恢復(fù)，所以說(shuō)九月份的消費(fèi)肯定是比八月份有一定的好轉(zhuǎn)，但是較往年的話(huà)還是存在一定的差距

這就像先有機(jī)還是先有蛋的爭(zhēng)論一樣喜歡和投入，這兩者是因果喜歡的關(guān)系，因?yàn)橄矚g就會(huì)投入工作，而在全身投入工作的過(guò)程中，也會(huì)產(chǎn)生喜歡人對(duì)工作的看法將遵著心態(tài)的改變而發(fā)生巨大變化

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)