阿彌托佛施主劫個色

這個方法就在做時行中，隨意自己的鼻端呼吸來念阿彌陀佛的名號，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長短總已不急不緩，聽其自然為宜

這個方法就在做時行中，隨意自己的鼻端呼吸來念阿彌陀佛的名號，可在吸食念阿咪忽視念托佛，我護十年阿，彌惜十年徒佛面食的快慢咳嗽，隨呼吸的長短總已不急不緩，聽其自然為宜

因此，唯有我們趁著這個阿彌陀佛的本院功德利，一心一意稱念拿磨阿彌陀佛或者阿彌陀佛這樣的四字或者六字的紅鳴阿彌陀佛，或者拿磨阿彌陀佛，一心愿馳名念佛，求生西方極樂世界

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上無比的大，他否得他是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果統(tǒng)統(tǒng)作為我們的修陰念佛的果報能超越六道輪，回升到西方級的世界，一生成佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

吾可以知其然呆一個詞，天下作為忌諱而迷你品人多力氣，我家得歸人，多技巧情不自習，發(fā)力得渣道非多，有故圣人云，我無為阿彌陀佛，我好盡阿彌陀佛，我無視阿彌陀佛，我無欲阿彌陀佛

譬如我們念那摩阿彌陀佛，就是贊佛皈依無量光佛，無量壽佛，就如念準題本咒一樣，口念拿磨阿彌陀佛，意念上要觀想李靖阿彌陀佛即十方三世一切佛，以此回向凈土，一切眾生皆同生念佛

第一個念頭起來了，第二個念頭就一句阿彌陀佛，把念頭止住，以一個念頭把一切念頭都打打掉，壓下去化解掉，把一切念頭都轉變成阿彌陀佛，讓你心里除一句阿彌陀佛之外沒一個

拼命的送贊我劃入泉池尾翼，面對西方，應和著邱禪雙手合十的唱起彌陀十念，把枕山的綠一口吸入胸腹，緩緩如圈絲吐出。隨著耳思謝念著拿摩阿彌陀佛，拿磨阿彌陀佛那摩阿彌陀佛

大家去寺廟的時候都會念阿彌陀佛，可你知道如果你見了所有的人，都念阿彌陀佛罵你的時候，你一句阿彌陀佛，在你的時候，你還是一句阿彌陀佛，就能洗刷內心深處的惡種，改種上山中

或者四字的轟鳴阿彌陀佛，或者拿彌拿磨阿彌陀佛，這每一個字不是我們就拿著點拿毛阿彌陀佛拿賣這個嘴里念的符號，而你心里想的不知道奔到多少里外去了，你心里想的都是名利生氣

康和四年公元一零二年又在此照例一次名金色院，據(jù)說以金色點綴殿堂，而今僅留下總門和地藏院的小安，里面還保存著舊佛像。在游術的幾尊古佛中，屬納尊舉，右手垂左手呈現(xiàn)來影像的阿彌陀如來立象

念佛是自己念，不能靠別人去念佛，一心信靠阿彌陀佛是自己一心去信，靠阿彌陀佛念佛，不是別人去信，靠阿彌陀佛念佛，跟孔夫子說的有沒有矛盾，一點矛盾都沒有，是不是為人有己而由人負債

阿彌陀佛，阿圖佛阿彌陀佛，你已經(jīng)到了彌留之際的關鍵時刻，信心決定去處，你要隨大家念佛，只要能念出生也好，不出聲也好。在您的心實中起作用就能蒙佛接引旺盛西方極樂世界，您一定要發(fā)成佛杜眾生的愿

十相念佛，紀念阿彌陀佛法性之聲，觀想念佛，既觀想阿彌陀佛的相好觀象，念佛是以唐卡或佛像而關馳名念佛是念阿彌陀佛名號大師認為在這四種念佛中，實名念博，操作起來很容易，即使沒有文化的人也可得到利益