我們?cè)谄瘘c(diǎn)相遇

每天活在煩惱和迷茫當(dāng)中，我們要放一下起點(diǎn)思維，就是無(wú)論你現(xiàn)在起點(diǎn)是怎樣先證實(shí)自己思考長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的路子，從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的點(diǎn)滴開(kāi)始積累，我們無(wú)懼起點(diǎn)，什么起點(diǎn)都我們都會(huì)平靜的開(kāi)始

也都是久別重逢，在與孩子相遇與他人相遇的每一個(gè)契機(jī)中，口味我們的內(nèi)心，反觀我們的內(nèi)在修行，我們自己，讓我們成為更好的自己，感恩所有生命中的相遇，感恩自己，在一次又一次的自我成長(zhǎng)中收獲幸福

各位核心，我們?cè)僖淮卧诳罩须姴ㄖ邢嘤?，各位我們每一次相遇都是為了更好的自己，更好的健康，更好的事業(yè)，更好的生活，更好的生命的體驗(yàn)，一次的相遇都為我們明天再加分，讓我明天更有希望，更有信心

各位核心，我們?cè)僖淮卧诳罩须姴ㄖ邢嘤?，各位我們每一次相遇都是為了更好的自己，更好的健康，更好的事業(yè)，更好的生活，更好的生命的體驗(yàn)，一次的相遇都為我們明天再加分，讓我明天更有希望，更有信心

偶然相遇是興趣作伴，永攀高峰是執(zhí)念使然，愿曾經(jīng)擁有的，不要忘記已經(jīng)得到的，更要珍惜屬于自己的，不要放棄已經(jīng)失去的留作回憶，想要得到的必須努力，祝大家在新的有聲起點(diǎn)綻放光芒，為自己的人生加油喝彩

葛懷借心的相遇，青梅煮酒的溫情戲碼，縱論英雄的緊張激烈。接下來(lái)我們一展開(kāi)先來(lái)談各懷借薪的相遇，青梅煮酒的主角曹操和劉備這二人的相遇浮脈在第十六回，劉備被呂布奪了根據(jù)地小沛

圓圈三是一個(gè)起點(diǎn)，兩個(gè)起點(diǎn)有幾個(gè)重點(diǎn)元群，六是個(gè)重點(diǎn)元群，七也是個(gè)重點(diǎn)好。這幅圖是初悟的，我們講只有一個(gè)起點(diǎn)，一個(gè)終點(diǎn)，如果出現(xiàn)多個(gè)起點(diǎn)，多個(gè)終點(diǎn)，那是初悟的好

再來(lái)看第七條，我們前面講到過(guò)網(wǎng)絡(luò)圖當(dāng)中只應(yīng)有一個(gè)起點(diǎn)節(jié)點(diǎn)和一個(gè)終點(diǎn)節(jié)點(diǎn)，我們所講的都是針對(duì)三目標(biāo)的網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃，如果多目標(biāo)，可以有多個(gè)起點(diǎn)節(jié)點(diǎn)或多個(gè)終點(diǎn)節(jié)點(diǎn)，我們講的只有一個(gè)起點(diǎn)節(jié)點(diǎn)和一個(gè)終點(diǎn)節(jié)點(diǎn)，那起點(diǎn)節(jié)點(diǎn)的特點(diǎn)是什么，起點(diǎn)節(jié)點(diǎn)只有外向界限，它只往外發(fā)界限

我們不能做孩子心中的主能鬼人，讓孩子他從自尊變成自卑，我們要做孩子的動(dòng)能，貴人，讓自尊變成自信，沒(méi)有缺點(diǎn)，只有起點(diǎn)，把缺點(diǎn)化成為孩子成長(zhǎng)的起點(diǎn)，化作孩子進(jìn)步的起點(diǎn)

正確理論在經(jīng)典廣義相對(duì)論的框架中，霍金和彭羅斯在很一般的條件下證明了時(shí)空一定存在起點(diǎn)最著名的起點(diǎn)，即使黑洞里的起點(diǎn)和宇宙大爆炸處的起點(diǎn)，所有定律和可預(yù)見(jiàn)性都在起點(diǎn)處

從來(lái)都不給哪怕到最后都不給，只是一直倔強(qiáng)著相遇的人還會(huì)再次相遇的，哪怕我們遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，注定遇見(jiàn)的人還是會(huì)注定遇見(jiàn)，只是在一次遇見(jiàn)的時(shí)候，只是在此遇見(jiàn)的時(shí)候，我們真的已經(jīng)不記得彼此了

過(guò)橋法指向法，待會(huì)兒，我們會(huì)有一個(gè)圖里來(lái)說(shuō)明另外一個(gè)第七個(gè)，我們?cè)谝粋€(gè)網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃圖當(dāng)中，只能有一個(gè)起點(diǎn)積累和一個(gè)終點(diǎn)積累，只能有一個(gè)起點(diǎn)積累一個(gè)終點(diǎn)積累，你不都說(shuō)有多個(gè)起點(diǎn)積累和多個(gè)中點(diǎn)積累，這也不允許的

他的起點(diǎn)我們通常來(lái)講，對(duì)于四肢的肌肉，我們通常會(huì)會(huì)把它認(rèn)為是連接在我們的軀干上的，或者靠近軀干的點(diǎn)作為起點(diǎn)，遠(yuǎn)離軀干的點(diǎn)作為指點(diǎn)，那被括機(jī)它一頭連接在我們的軀干上，一切一頭連接在手臂上

沙盤(pán)游戲僅有限的沙盤(pán)空間與小小的沙具模型像我們呈現(xiàn)智慧而深邃的心靈世界。在手碰住沙的那一刻，身體與心靈相遇，物質(zhì)與精神相遇，陰性與陽(yáng)性相遇，在對(duì)立面的相遇中發(fā)生轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，創(chuàng)造性的能力孕育而生

沙盤(pán)游戲僅有限的沙盤(pán)空間與小小的沙具模型像我們呈現(xiàn)智慧而深邃的心靈世界。在手碰住沙的那一刻，身體與心靈相遇，物質(zhì)與精神相遇，陰性與陽(yáng)性相遇，在對(duì)立面的相遇中發(fā)生轉(zhuǎn)化，在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，創(chuàng)造性的能力孕育而生