岳云鵬相聲和尚與尼姑

今日，五臺山的游人總愛圍觀尼姑，看他們在殿堂里同和尚一同念經(jīng)，看他們售門票，看他們?nèi)ゴ蝻?，愧是他們集體住宿的抗投布置，少見多怪，和尚也不多，尼姑更是少見，尤其是青年尼姑

全民動員和尚尼姑也組織集訓南京有三百多寺廟和尚尼姑，好幾千佛教徒穿著黃衣服，一人一支槍，軍隊的教官韓口令跑步射擊，槍里沒有子彈，尼姑們組織了救護隊，學包扎抬單架

以前包氏不過是一個女子，迷惑了周幽，王尚可以使國家滅亡，何況天下的和尚尼姑有十萬人之多，剪刻濕脂品穿戴在泥人身上，裝神做鬼，來迷惑天下的百姓，今天的和尚尼姑請讓他們成家

我聲明想直婚的和尚你，我那時并不詫異三師兄的小女人，而且知道了他所理想的是怎樣的女人人人群以為太省的是尼姑，并不是的和尚和尼姑相號加倍的，不變的他小老板是千金小姐火燒奶

鼻氣安安本來是祝你姑的和尚廟尼姑安馬，可是比起安住的是和尚，也許因為鼻青安不大，大者為妙，小者為安，名海在家叫小名字，他是從小就確定要出家的，他的家鄉(xiāng)不叫出家，叫當和尚

把我們還全部都打出來，就是你在家里面有要有銷售，要有推薦，我們又不是和尚，我們也不是道士，我們也不是尼姑，是不是我們不能說愛誰，遠來施主隨緣隨一點點，不可能有到郵箱，是不是和尚尼姑到處隨緣隨一點點業(yè)績或者隨一點點推薦的，肯定這個是不現(xiàn)實的問題

掌柜劉子興與一位中年模樣的人在旭華身帶眾校的店，小二站在他面前聽劉子興吩咐和尚尼姑上門，無非是化緣而已，去給他們點兒銀子麻煩走算了，見我是不見了，戰(zhàn)會打他們不是來花園的

沙門不敬父母種種理由，甚至導致了毀佛滅佛，禁止佛教，沒收寺院財物，強迫和尚尼姑還俗，不允許普通老百姓當和尚等極端行為。歷史上的三五滅佛，用殘酷的事實為佛教在中國的發(fā)展歷程增添了坎坷的悲劇色彩

公元三六五年左右，道安，他并非中亞移民，而是一位被訓練成儒家學者的中國佛教徒，起草了一份適應中國社會的佛教戒律規(guī)定和尚必須消發(fā)剃度和尚尼姑重要節(jié)制欲念，學會送從通過自己的勞動謀生，并應用界定會來尋求自我救贖

他并非中亞移民，而是一位被訓練成獨家學者的中國佛教徒，起草了一份適應中國社會的佛教戒律規(guī)定和尚必須削發(fā)剃度和尚尼姑均要節(jié)制欲念，學會順從，通過自己的勞動謀生，并運用界定會來追尋自我，救贖和發(fā)展了千年的佛教一樣

于是，在益?zhèn)}制度和治理河道兩件事兒取得成功以后，李隆基就下令拆除全國多余的寺廟勒令，這些寺廟里的和尚尼姑必須還俗來參加國家建設(shè)。史料記載，當時拆除的寺廟一共是兩千多座被勒令還俗的

這次毀防運動沒收了四萬多寺廟的房產(chǎn)，把寺廟了，房屋最為穩(wěn)干什么的住宅讓三百多萬個和尚尼姑華蘇回鄉(xiāng)，讓他們成家立業(yè)，為國家服役增添了許多勞動力，擴出了兵源，還把佛像和經(jīng)書燒毀

現(xiàn)在全國的僧人與尼姑的數(shù)量超過了十萬人，他們剪裁文整材，薄裝飾打扮尼普制作的佛像，爭相以詛咒之術(shù)壓服鬼魅，以此迷惑百姓，請讓封人與尼姑各自婚配，就會成為十萬多戶人家

從此，老倪與小伙同下傳來人面前認為失地惋惜上只做夫妻不多幾日到了那一家充作尼姑進安住好安人，不時請師徒進房留宿，嘗試三個坐一床尼姑又教安人許多取樂方法，三個人只多得一顆頭

當沖和與時休住在一起的時候，有兩位尼姑會在固定時間來探望他們，一個來自南京，另一個來自揚州來的尼姑，以前是賣給張家的一個丫頭實修的女兒，成婚時，這丫頭作為陪嫁，隨同出嫁