遺世傲立

譚先生則辭職，即不談傲，先生則此止，即不傲令，心生則此止其不領(lǐng)，改無遺息而無立志則止之事，無一使二非立志則止之地，故則止之，功急于去，任于猶如連貨紙料貓?zhí)栆怀龆袅燎砸?/p>

杜先生則此志既不度費(fèi)心聲，則此志既不奮貪心生，則此治既不貪傲心生，則此治既不傲立心生，則此治既不利，概無一息而非立志則治之，實(shí)無一世而非立志則治之地，故則治之功

奮心生則此志，即不奮貪心生則此治，即不貪傲心生，則此至積不傲令心生，則此治積不令，蓋無一息而非立志擇志之時(shí)，無一世而非立志澤治之地，故擇志之功，其余去人欲有如烈火之了

則此治既不躁，杜心生則此治既不度憤心生，則此治既不憤貪心生，則此治既不貪傲心生，則此治既不傲令心生，則此治既不令蓋吾依稀而非立志則治之，實(shí)無一世而非立志則治之地，故則治之功七

折此字，急不呼照心聲折此字急不照度心生，則此自己不度憤心生，則此自己不奮貪心生，則此自己不貪傲心生，則此自己不傲令心生，則此自己不令，概無一息而非立志，則自之時(shí)無一世而非立志哲治之地

古大國以下小國則取小國以下大國則取大國，故或下遺取，或下而取大國，不過欲兼蓄人小國不過欲入世人服，兩者各得其所欲大者以為下第六十二章道者，萬物之傲，善人之寶，不善人之所寶

呼新生則此至即不呼。趙先生則此自己不造度，心生則辭至，即不度憤心生，則此至極不憤貪心生則此治，即不貪傲心生則此治，即不傲令心生則此志，即不令蓋無一息而非立志則治之時(shí)無一世而非立志則治之地

當(dāng)今，柬埔寨歷史文化遺跡的傲世王牌當(dāng)屬吳哥古跡，作為高明文化鼎盛時(shí)期的物化見證，世界上最大的宗教建筑群，他以中國的萬里長城，埃及的金字塔和印度尼西亞的婆羅佛圖并稱東方文化四大奇跡

心生則辭智，極不貪傲，心生擇辭，志即不傲，立心生擇辭志即不利，干無一息而非立志則治之時(shí)，無一世而非立志則之地，不擇志之功其于去，人欲猶如烈火著撩毛太陽一主而亡，兩千蕭眼

公元前四八四年，吳王夫差親自掛帥攻打齊國陸國派兵駐戰(zhàn)齊國大敗吳王夫差大獲全勝后，驕傲自負(fù)，立即遺失攻打晉國不祥，卻被嚴(yán)陣以待的晉軍擊敗越王德，之后立馬去襲擊吳國

此志不利即客氣變消除，或待心傷責(zé)此至極，不待忽心傷則此至，極不忽造心傷，則此自即不造度心傷，則此自即不度犯心傷，則此自即不犯貪心傷，則此自即不貪傲心傷則此自即不傲另心傷，則此字亦不寧，改無一息而非立志哲字之實(shí)無一世而非立志哲志之地

第六十一章大國者下流天下之交天下之品，品嘗以敬圣母以敬以下國大國以下小國則取小國以下大國則取大國，故禍下遺取禍家，而且不告過。不過遇見尋人，小郭不過遇入世人福利，兩者赫德奇索于大者一圍下第六十二章道者編之萬物之傲

吳家縣雖鼎盛，不渴望寒士家風(fēng)味，子弟立即傲動(dòng)，就要以不大聲罵蒲叢為首借，都以不厭其為首，不則不忘講世間麥菜蘭情景弟子不忘竹山，傲脫杯車風(fēng)景，昔日苦況安知，一日不在，常知自知謹(jǐn)慎矣

自責(zé)此志不利即客氣，便消除或待心，生則此志，即不待呼心，生則此志，即不呼造心生則此志，即不造度心生，則此至積不度憤心生，則此至吉不奮貪心生則此志吉不貪傲心生則此志，即不傲令先生則此志既不令蓋無依，稀而非立志哲治之實(shí)無一世而非立志哲治之地

如今的中國空軍已經(jīng)躍居世界前三，成為傲視世界的頂尖力量。從曾經(jīng)使用和仿制蘇聯(lián)飛機(jī)到自身研發(fā)出超一流戰(zhàn)機(jī)，中國空軍走在了事件強(qiáng)烈，但人們不會(huì)遺忘在七十多年前年輕的中國空軍