鼓詞楊家將林秀珍唱

竹林里頭有干斑，竹包谷林里有干包虎，潘家三虎走進(jìn)包谷林掰了一旦干斑虎回家，路過斑竹林換了三根干斑竹繞口令二進(jìn)了門兒，倒杯水兒喝了兩口孕育氣兒，順手拿起小唱，本兒唱了一曲兒又一曲兒練完嗓子練嘴皮兒繞口令練字音兒，還有單曲兒牌子，曲兒，小快板兒，大鼓詞兒越說越唱越帶勁兒

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學(xué)家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

豆蓬瓜架雨如絲，廖英艷作人間雨愛聽秋墳鬼唱時，蒲松齡希望王世珍給聊齋這一寫序以提高聊齋志異的知名度，王世珍最終沒有給寫，這也可以理解臺閣重臣給窮秀才的鬼狐使寫序

重進(jìn)士藝術(shù)翰林官至鎮(zhèn)黃旗滿珍妃在廣州生活十年左右才隨伯父北京去十四年，光緒帝已經(jīng)十八歲，皇室選秀珍妃姐妹作為被中的秀女，在與家人那痛苦聲中進(jìn)了清宮之后，是從五名秀女看出皇后在這畝

正是從楊家將的故事里了解的滿門中立的楊家，在當(dāng)時可謂是戰(zhàn)功赫赫，無人不知，無人不曉去考證楊家將共立十三代，其第一代便是士稱楊無敵的一代名將。楊業(yè)本名重貴，又名紀(jì)業(yè)林州辛勤人，但是民間亦有稱他為火山軍人說他是火山宮楊農(nóng)楊令宮之責(zé)，其父名為楊信，是五代十國林州地區(qū)的一個土豪

既有陳孝琪的用物之地說唱間又有張嘯林的用武之地，賭臺更有李迷子發(fā)揮的地方大眾茶廳。如今張嘯林在鞏成橋一帶的勢力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西湖，珍寶根本用不著再把這等小流氓放在眼里

既有陳孝琪的用物之地說唱間又有張嘯林的用武之地，賭臺更有李迷子發(fā)揮的地方大眾茶廳。如今張嘯林在鞏成橋一帶的勢力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西湖，珍寶根本用不著再把這等小流氓放在眼里

于是很多人我們會想起這樣一個故事，在我們的傳統(tǒng)劇目之中，還有一些傳統(tǒng)小說之中，大家會聽說過，在中國歷史上有一個叫做楊家將的這樣一個故事，說到楊家將大家馬上就會想到了

隨著楊家將遺跡楊本女將的傳說和儀式妄為傳送，于是在楊業(yè)，楊延昭父子與遼國每年激戰(zhàn)的晉北河北地區(qū)，多留有與楊家將活動相關(guān)的遺跡，而且這些遺跡往往會牽涉到大遼的當(dāng)國太后，蕭燕當(dāng)然了，這其中不少都是出自后人的附會

剛才我們也說了，他的孫子就是著名的將領(lǐng)呼吸站提到呼吸站的可能。很多人會先想到一物評書，楊家將因為在楊家將里面也有很多關(guān)于呼延贊的事跡，還有一部評書叫呼家將專門兒是寫呼延家族的，不過寫的不是呼延贊了，寫的是呼延贊的兒子呼延劈血

楊家將故事一定廣為流行，但當(dāng)時都沒有任何的這種說法。無論是戲劇小說是說什么，潘美陷害楊業(yè)，到了元朝有兩出戲，一出戲叫八大王開招就中一出戲叫泡天塔夢。梁道古已經(jīng)開始渲染潘美太陽夜到了明朝，楊家將戲劇在流行過程當(dāng)中

再后來大家感覺不過癮，索性股東者生產(chǎn)隊長將堂叔連同堂叔的師傅和師兄弟們?nèi)颊垇碚f說汽車是前天降到了說唱，后來不知不覺間竟說成了長篇，如嫡公案合同期，楊家將包公案等異常階段異常，生產(chǎn)隊自然不能虧著請來客人

這里處處都是奇山秀水，共有各種奇特的山峰，二萬多座大小河流幾十條，絕對是桂林山水中的精華部分。因此有仰朔山水，賈桂林的說法，桂林的山水就像壯族歌仙劉三姐唱過的一首首山歌

都御史于建率兵役南都王守仁率南干兵游林籍都御史秦金率，胡兵游精銳惠南昌迪克斯鎮(zhèn)鎮(zhèn)江許廷光振浙江叢欄振遺珍惡賊沖傳習(xí)江西珠路，但能唱一縷勤煩者封侯，使群小島上親征油脂不必命降

短短幾個月里，尹聰讓何秀珍放下生意，帶著他去青島，云南等多地游玩兒，不過費用大多由何秀珍付出，浪漫游結(jié)束后，兩人甜蜜同居，長達(dá)八年的獨居，讓何秀珍特別珍惜這份遲來的愛