一劍破妄虛

多見(jiàn)于陰虛癥，虛火內(nèi)生有潮熱盜汗，五心煩熱，咽干全紅，舌紅少胎或霧胎脈細(xì)說(shuō)相火的妄動(dòng)，虛火心動(dòng)因勢(shì)擾動(dòng)驚世，破血忘形，相互網(wǎng)動(dòng)的三個(gè)方面破血忘形出現(xiàn)的是崩落擾動(dòng)，驚世男子的已經(jīng)早泄，虛火興動(dòng)因勢(shì)使男子揚(yáng)強(qiáng)

徐子亦告遺子，姨子夫人未見(jiàn)曰命之意，遠(yuǎn)六滕文公張一下，陳代一陳代不見(jiàn)主，后亦若小忍，僅一劍指大者一王小子一霸且治愈，妄直而止，損亦若可謂。孟子曰惜齊景公田招玉人一驚

伸向你身，相藏于另一邊和另一面的天堂和地獄伸向你，而不能觸摸你一種健越的努力，反向地刺穿了自己，刺穿了永固之墩，刺穿了身與心之間牢不可破的護(hù)膜，以及一切珍貴的虛妄

行者跳出現(xiàn)了本相直棒，要打無(wú)為，而更求有為佛祖裝腰，再帶早夸，腰間有為而還求無(wú)為，只破旁門萬(wàn)般之虛妄，可以消毒滅劑收來(lái)遂經(jīng)遺棄而運(yùn)用，及時(shí)返本還原行者解放眾人三藏一拜謝

按此言，虛空向如空的空間，染空的空間，淡色而有故事，妄法經(jīng)說(shuō)，猶如虛空，本是一遇欲崛起，廣大無(wú)分啟向，此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著，反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性，此正是人，我見(jiàn)之邪之

虛假任職的綜合體被稱為妄心，認(rèn)同，妄心便會(huì)感到情緒，包括正面的和負(fù)面的，正面的就是虛假的幸福，真心和旺心同時(shí)存在你內(nèi)真心的認(rèn)知自然是真實(shí)的，符合邏輯的，但是被妄心掩蓋了

如果我的心不支持我的理性，我也要把那些在他人看來(lái)已毫無(wú)根據(jù)。而且在我本人看來(lái)，以純屬虛妄的表面現(xiàn)象看作是真的在我自己的幻象屢遭他們的破壞，而我又無(wú)力抵抗他們的破壞的情況下

第一殿廣王暴雨第二殿楚江王第三殿，宋帝王第四殿，徐關(guān)王第五殿，楊王第六殿平等王第四殿泰山王第八殿都市王第自有劍扁光王第十殿輪回鬼王一劍傳一劍還一劍十王齊惠和惠齊

有左右兩處一劍風(fēng)豪兩條一劍公投線上分別有精準(zhǔn)彩線的兩個(gè)漲停板，其底部都是精準(zhǔn)無(wú)底線托底，左邊的漲停起跳就在協(xié)橫線與平衡線的交叉處，右側(cè)一日右邊的掌聲起跳也是在斜橫線與平衡線的交叉點(diǎn)右側(cè)一日

從此亦可得亦理解和同意之消息，即和同意必從破除一切對(duì)待限制所層次差別象而顯時(shí)間空間大小，長(zhǎng)短高下乃至是非善惡美，丑豬價(jià)值觀念之對(duì)待皆可誠(chéng)意虛妄之差，別像一期皆可乘，以主觀之執(zhí)著，故破除之，而后渾同之一見(jiàn)，然須此種然。須此種種對(duì)待之差，別像皆是因比較而顯得屬于關(guān)系之虛，概念甚至同意，一是屬于關(guān)系之虛概念

用更具破壞力的形式偽裝自己，夢(mèng)里出現(xiàn)乞丐是在提醒做夢(mèng)者物質(zhì)追求的虛妄，或者象征著做夢(mèng)者的自尊心不足。乞丐生活在社會(huì)最底層，完全依賴別人求生，但是他們不用做無(wú)聊的工作，也不必生活在同一個(gè)地方

每件兒種二十兩五錢，玉提師輕排一碗兩件兒，一劍隨蓋兒清白玉植壺，一架青白玉雙路耳背盤一份兒記兩件兒金胎法郎西番聯(lián)朝灌耳杯一份寄兩件兒。玉提師青雨中一件兒，嬌葉是清白玉渣，斗一劍，白玉扎斗一劍，引里葫蘆中一對(duì)兒青玉碗兩件兒，青白玉蝶四件

只聽(tīng)?zhēng)煾涤值拦髠b夫婦鑄成一刀一劍，之后將寶刀傳授給兒子郭公破魯寶劍傳給本派的郭氏組，郭師祖，另有個(gè)姐姐叫做郭夫，但是他生性魯猛暴躁，因此郭大俠夫婦并沒(méi)有將刀劍傳給他

三，摸波提禪，納來(lái)對(duì)峙，五種妄想，兼顧妄想，虛名妄想，融通妄想，幽影妄想，威脅妄想，或出五音令時(shí)虛妄生厭，自生，只有涅槃不生，為滅不滅，為盤不練三件老子也感嘆孰能濁以盡之

林狐沖又退幾步凝視對(duì)方見(jiàn)光所患的無(wú)數(shù)圓圈墨的心，想說(shuō)不定這圓圈的中心便是破綻，但若不是破綻，我一劍刺入給他長(zhǎng)劍這么一角，手臂便登時(shí)斷了當(dāng)下手臂一伸，長(zhǎng)劍便從老者的劍光圈中刺了進(jìn)去