馬軍莊偉相聲

由我和徒弟莊培臣去演播，那個時候沒有錄音，是直接向外播出演出的作品，一般有賣布頭兒，打燈虎，拜師會，富貴徒等幾十段相聲天津的馬三立，張慶森等名家也都到過大連進(jìn)行演出，聽說沈陽最早的相聲藝人

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

主標(biāo)道我自去上馬，拿死賊變出莊門，放下吊橋，因一百余騎馬軍殺將出來，早營建一標(biāo)軍馬于有五百來人當(dāng)心擁出那個頭領(lǐng)，彎弓插劍，拍馬輪槍，乃是小李廣花榮住標(biāo)見了月馬請槍向前來斗，花容也縱馬來戰(zhàn)駐標(biāo)

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

有播新道頭領(lǐng)孟康管造船只頂替馬林監(jiān)督戰(zhàn)船寫下告示將下山打祝家莊投領(lǐng)分作兩起頭，一波，宋江花容，李俊，穆紅，李逵，楊雄，石秀，黃信，歐朋，楊林帶領(lǐng)三千小嘍啰，三百馬軍披掛醫(yī)療下山前進(jìn)

歷代仙人的姓名和作為都記載在國史和家譜中，我心重艷桃歸盡，侍奉莊中，明中閩地青臺地又侍奉晉高主皇帝邵帝契丹占據(jù)辯金后，我被契丹國主俠制成鄭州雨文武，陳遼，馬軍步兵將士一起回歸漢朝

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

項(xiàng)羽派左司馬相莊前往前線監(jiān)軍，督促龍居和相聲攻占行陽。項(xiàng)羽不聽范增見言，導(dǎo)致劉邦在鴻門宴上走脫項(xiàng)莊，一直耿耿于懷。因此，面對項(xiàng)羽時，他表示一定要用劉邦的頭來祭典項(xiàng)梁

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處