相聲到底是手藝還是藝術(shù)

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

每次妙手都是心電一閃的靈感，這樣你永遠(yuǎn)無法打磨手藝，只能等靈感來天靈感，用完生涯也就走完了，靈感沒法刻意學(xué)習(xí)，也沒法可以練習(xí)，沒法打磨手藝靈感，沒有護(hù)城河，郭德綱您這講相聲，萬一有一天姜郎才進(jìn)怎么辦

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

他是這個(gè)農(nóng)場派的勞改農(nóng)場來接我們的，直到現(xiàn)在我們還摸不清他到底是工人還是干部，他套車趕車，捆綁行李的動作，趕整李索。他的話很少操著何州口音說出的話語句也很短，至多兩三個(gè)詞，老相聲，有滿足心思

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

是隆基金蒲線會不會直接攻破德石縣殺相計(jì)中再拿起西緯受造的電報(bào)，此類手藝就覺得來電魚煙不響，到底是攻占了林清，還是攻進(jìn)了林清，駐守林清的部隊(duì)是什么番號，為什么在皇軍大舉圍城前不逃跑

符合兄弟語言藝術(shù)，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術(shù)，你可以有符合配音藝術(shù)，我本身是學(xué)京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復(fù)合進(jìn)去

當(dāng)然了，我在這里強(qiáng)調(diào)的是手藝的重要性，而不是鼓勵(lì)大家都去放棄機(jī)構(gòu)工作，去做個(gè)體戶，不是強(qiáng)調(diào)你要走，而是強(qiáng)調(diào)你要有第一手藝是一種底氣，手藝在手上哪里都能吃飯，無論是在機(jī)構(gòu)還是自由，個(gè)體上班不爽，沒有手藝的你為什么不敢辭職

在對一些具有幽默感的人進(jìn)行研究之后，發(fā)現(xiàn)幽默卻有某種遺傳體因，旨在我國著名相聲表演藝術(shù)大師侯寶麗和他的兩個(gè)兒子，著名喜劇表演藝術(shù)家陳強(qiáng)和他的兒子喬布斯都可以作為幽默式天賦中雖然有遺傳的因素存在，但幽默感并不神秘，他主要還是在后天的

當(dāng)侯寶林從模糊中掙扎出來才不幾年，當(dāng)他綽演了十多年的相聲藝術(shù)，急需滿足觀眾的渴求，并正好以此為他證明。從而再創(chuàng)輝煌的時(shí)候，侯寶林突然擅自決定，他將要吸引舞臺，逐漸轉(zhuǎn)入暗頭工作開始，他即將要深入的相聲史論研究他的自作主張

沒過幾天，岳云鵬就不想干了，我當(dāng)服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長久之計(jì)

評書就算一個(gè)搭的更多是以小段和單口相聲出現(xiàn)，而且說實(shí)話也不是就這么一小桌兒，也不是賣座兒賣好。真正的這園子里，現(xiàn)在能說的能聽見的還是相聲以對手相聲為主，偶爾給你來段兒單口兒來塊兒

汽車教育部患者之叫，他們一有皇宮，這個(gè)觀眾只不過管教，還管政權(quán)有不可道，而況不會關(guān)注人或真正文件前置引起文科電競一百二十個(gè)手藝術(shù)，我們可以去七十一個(gè)手藝學(xué)會，我們是一個(gè)手上前，任之不是手上這些