#極道仙尊

其極道稱尊長(zhǎng)物呼鳴，對(duì)尊長(zhǎng)物限能路欲長(zhǎng)，其去一長(zhǎng)無言退功力，其下馬成下居過，有待擺布于長(zhǎng)者，利用物作長(zhǎng)者作命難作增長(zhǎng)前生樣低低不完，卻非遺禁閉區(qū)退必持問，起對(duì)是木儀，是諸父，如是父，是諸兄

如是生初則替兄道友，地道光兄弟目相在中，財(cái)務(wù)親醫(yī)院和生嚴(yán)于人奮自敏或飲食，或坐走長(zhǎng)者，先幼者后掌呼人即待，將仍不在積極道稱尊長(zhǎng)，勿忽明對(duì)尊長(zhǎng)勿陷人路，遇六玉長(zhǎng)即屈一長(zhǎng)，無言退功利其下馬

財(cái)務(wù)親愿何生言語忍分自米或飲食，或坐走長(zhǎng)者，先幼者后掌呼人及代價(jià)人，不贊其極道稱尊長(zhǎng)，勿忽明，對(duì)尊長(zhǎng)勿限，能六玉長(zhǎng)即屈一長(zhǎng)無言退功利其下，馬乘下車過油袋擺布魚長(zhǎng)者利右物，作長(zhǎng)者作命難作尊長(zhǎng)前生藥低

三年常悲夜居處變酒入訣張晉禮寄進(jìn)城誓死者如是生初則替兄道友抵到供兄弟莫效在中。財(cái)務(wù)卿怨何生言語忍，但字謎或飲食，或坐走掌者，先右者后掌戶人及待教，仍不再積極道稱尊長(zhǎng)物戶名對(duì)尊長(zhǎng)物限

兩縣主持治安和極道的官員，現(xiàn)他們兩日之內(nèi)破案，兩縣的極道官員無力破案，這樣的大案便嚴(yán)令他們手下的立足在一日之內(nèi)破案，一件疑難大案的偵破任務(wù)便如此一層的推了下去，無法再往下推的

兄道友弟，道功兄弟目校窄中才武清怨何生言于人奮自敏或飲食，或坐走長(zhǎng)者先誘者，后掌護(hù)人，其待教仍不再積極道稱尊長(zhǎng)，勿忽明，對(duì)尊長(zhǎng)勿限能六獄長(zhǎng)基區(qū)一掌無言退功利其下馬乘下車過，有待百不渝長(zhǎng)者立幼物做長(zhǎng)者，做命乃做尊長(zhǎng)

如是生兄道友低道宮兄弟墓效在中，財(cái)務(wù)卿愿何生，言語忍分自敏，或飲食，或坐走長(zhǎng)者，先幼者后掌呼人即待教人不再積極道稱孫長(zhǎng)烏呼鳴對(duì)孫長(zhǎng)烏現(xiàn)能六獄長(zhǎng)吉區(qū)一長(zhǎng)無言退功利其下馬城下居過游，待擺布于長(zhǎng)者，利優(yōu)無作長(zhǎng)者作命，乃作尊長(zhǎng)

單純的羽翼仙自然不會(huì)知道，從他見到申公報(bào)那一刻，開始，一切都在元始天尊的算計(jì)之中，使神公豹把羽翼仙忽悠到了西齊戰(zhàn)場(chǎng)，自然神公豹也把羽翼仙的獨(dú)門神通匯報(bào)給了元始天尊

也感覺到金光仙的強(qiáng)大殺氣，他見金光仙如此勇猛，不敢輕視，他叫來辭行道人把自己最強(qiáng)的法寶三寶玉如一次給他原始天尊還不放心，對(duì)著慈航道人耳語一番交代，他進(jìn)入大陣之后如何

四位祖字，三位宗字仙人四組高組追尊拓跋實(shí)意間一任地列祖，后改稱太祖拓跋圭三任地勢(shì)組拓拔韜六任帝賢祖拓跋宏，三宗二任帝太宗拓跋寺公宗追尊拓跋謊五任帝高宗拓跋遜一直遵循到今天

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達(dá)理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無權(quán)行仙若可延綿著上帝無主答事，盡其在我之誠(chéng)，貴于自然

眾人點(diǎn)了點(diǎn)頭肖架還有一個(gè)無敵老祖，倒是還能和仙園圣地叫板。但是他們其余六家可什么都沒有拿什么和仙園圣地豆，現(xiàn)在他們只能依附于蕭家，六大家族都以蕭家為尊仙緣圣地天蘭戰(zhàn)戰(zhàn)，白云飄飄，葉晨還在山上籌備著離開的事情

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個(gè)凡人?？催^書籍西游記的讀者都知道在書中的神仙，他們等級(jí)森嚴(yán)，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

見子牙來見，心中各有算計(jì)，也知姜子牙兩手空空，心中雖喜，卻不露聲色，只聽原始天尊道此牙你根骨不佳，未有仙緣，只管轉(zhuǎn)世投胎，找負(fù)好根骨，待功德圓滿，自會(huì)修得大羅金仙

即使有這種感應(yīng)，西者名王是父校，護(hù)士，奸民是母校護(hù)士地產(chǎn)長(zhǎng)又順頭上瞎治天地明長(zhǎng)狀語，故雖天子必有尊嚴(yán)，也有護(hù)碧五仙野也有胸野宗廟致敬無往七野秀身善行古五仙野，宗廟致敬，鬼神助矣