無始仙帝

近臣不眾遠，稱親之志，自依不賢，人自信不依人，往事無眾，有取上無知，下為國無賢人認證無上任生者，秋仙皆樂的雞仙者，軟溫后國嬌霸者是借柜幫家王者仙碧帝伯者，大臥不產(chǎn)春仙者，大月不由出出者大清不居臨出者大受不居山翹者風

紅軍老祖是最強圣人，有混元無極大羅金仙修為老子，通天教主和原始天尊為混沌三圣，早在無數(shù)萬年之前就已經(jīng)達到了混元大羅金仙修為準題，道人與接引道人來歷成迷，不知何時修成大道，但肯定比通天教主等人要晚昊天上帝瑤池金母大約在鴻蒙時代成就大道進階混元大羅金仙

陰陽類論方盛，衰論相傳素問注制教論以下七篇皆離宮所作一說，僅做注制教論。馬師皇據(jù)獵仙傳載馬師皇乃皇帝時，獸醫(yī)善知馬行身始少師皇帝臣詳見靈懷優(yōu)惠無言篇及受邀鋼油篇

即便是如秦始皇一般注重實際的人，在人人都信仰神仙的那個年代，也不能免俗實現(xiàn)。天下統(tǒng)一之后，秦始皇首次以皇帝作為最高統(tǒng)治者的專用稱號，并將誰都可以用的鎮(zhèn)定為皇帝的專屬，自稱確立了皇權(quán)至高無上的地位

二十九陳長滅亡，陳霸仙的勢力開始崛起。沒過多長時間，梁元帝北沙，陳霸仙便與王曾便聯(lián)合推舉消方制為梁王太監(jiān)又將王宗便殺了將蕭峰志立為皇陳霸西安控制這場鄭公元五五七年

天仙之祖是元始天尊這仙之祖，是鎮(zhèn)元子神仙之祖，是一個凡人?？催^書籍西游記的讀者都知道在書中的神仙，他們等級森嚴，地位從高到低，分別是天仙最先神仙人仙和鬼仙天仙一般是上古天神，地位極高，甚至是先天圣人，比如三清寺獄和玉皇大帝

更不像昊天上帝稱臣，仿佛鹿芽道人就是一個天地之間，已毫無失誠，毫無背景。天生天陽自修得到的一位散仙在封神世界的確有不少散仙，一些散仙還達到了金仙中后期的高神境界，比如云中子獅姬娘娘，不過靠著自行修煉，那是何其艱難

尋仙若可延年，這上帝就不成缺主宰明智達理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，順其自然，令佛若可顫醉，則行官無權(quán)行仙若可延綿著上帝無主答事，盡其在我之誠，貴于自然

蓋皇上帝當初六日造成之天，下今繼盟皇上帝開大恩命，我主天王置之，其葫蘆所得而久亂災宮等世居中國，誰非上帝子女尚能奏天誅妖執(zhí)毛姑以仙燈借防風之后至，再使英雄無比在天榮耀

百花仙子見話不是頭，不覺發(fā)話道群花齊放，不隨甚意，但小仙向來懲罰其事，戲奉上帝之命，若無地址，即使下界人往有令，也不敢應(yīng)命，何況其余且小仙素本膽小，兼少作為，既不能求不死之靈丹

貞記判約自在昆遠萬物之聲，乃順成天，昆厚載物，德河無疆。韓紅光大品物賢亨替馬蒂類行帝無疆柔順，力爭君子憂行仙里世道后順德長西滿德鵬乃語類型東北上鵬，乃中有慶安政之際，英帝無疆相約帝世坤君子以后的債務(wù)

我心中有數(shù)鏟轎是帝郡的直系，原始和太上兩人早已和帝君同生，理氣，作為交換的自然是產(chǎn)家，未來在天界分得利益，而通天，卻對帝君無心沉浮。睡覺中一天擺下見證誅仙，通天叛逆的不是昆侖，而是帝君，結(jié)教勢力龐大

秦始皇于節(jié)食派盧生，韓中侯公石生等人入海尋仙，求長生不死之藥。在結(jié)石門刻石送德之后，就率領(lǐng)車隊巡行帝國的北部邊境，一路經(jīng)右北平郡的治所無中今河北濟縣于洋郡的治所于洋今河北密云西南，上古郡的治所舉陽今河北懷來都難

主力西南德彭東，北喪彭安，貞籍相約帝世坤君子以后的得載物判約治災前元望姿勢乃順成天，昆厚在霧，得何無之間，航空光大，片領(lǐng)悟弦哼辟馬地類行帝無將柔順利真君子幽行仙迷師到后順德長西南德鵬南安與類型東北上棚

萬物之聲乃順成天，昆厚債務(wù)德河無疆，安洪光大品物賢亨匹馬梯內(nèi)行帝無疆柔順力爭君子憂婉憂行仙迷四道厚順德長西南德鵬乃與內(nèi)行東北上鵬乃中有慶安貞之己應(yīng)地無疆相約帝士坤均以厚德戰(zhàn)物