東北大鼓說佛

若有所惜，不明佛系若全，無所惜，如虛空不備神說說兮許你佛系不系是佛系，一無所系，是佛系無有編輯是佛系，不可別說是佛系，不思意識佛系不著一意是復(fù)習(xí)，無有定義是佛系

佛印心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛印，如同牛糞，從佛邪的角度說靜有心燥，心中有山就見山，心中有河就見河佛印說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡像佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆磚池瓦粒

外帶才看到什么佛印，心中有佛看你有佛，而你心中不竭才看佛印，如同牛糞同佛學(xué)的角度上講見有心造，心中有山就見山，心中有河就見河佛印說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛罵，說看蘇東坡相佛就是看一只狗，一只鼠，一堆專識瓦力也是佛

你心中不解，才看到佛印如同牛市，是從佛學(xué)的角度說靜由心造，心中有山就見山，心中有何就見何佛意，說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡相佛就是看一只狗，一只鼠，一堆磚碗兒也是佛

遍復(fù)三千大千世界，說誠實，言儒等眾生當(dāng)信使稱贊，不可思議功德一切諸佛所顧念經(jīng)舍利弗西方世界有無量壽佛，無量象佛無量床，佛大光佛，大明佛，寶象佛，靜光佛如是等恒河，沙樹，諸佛，各于齊國，出廣長舌相，辯護三千大千世界

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說法一樣的眾會圍繞諸如來佛在說法，其他佛也派代表來聽法西。在菩提樹王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

佛印心中有佛看你如佛，而你心中不接才看佛影，如同牛糞從佛學(xué)的角度講，盡由心灶心中有傷，就見傷心中有何就見何佛印說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡像佛

破贈義和卜孫建這是佛法橫向教理體系的判教，解神秘經(jīng)，三師叛教是佛法的縱向，教理體系的判教，報佛和畫佛，也就是等流佛味度眾生而建立佛法的言說相通俗的可以理解為報佛和畫佛等流

我們平時所說的故一三寶是指故一佛，故一法和故一僧，故一佛是將本詩，釋迦牟尼佛以及與釋迦牟尼佛一樣正得無上正等，覺得十方三是助佛，如阿彌陀，佛藥，師佛等，作為自己修行路上的唯一導(dǎo)師，除佛陀以外，不尋求和歸因

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說法一樣的眾會圍繞諸如來佛在說法，其他佛也派代表來聽法西。在菩提樹王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

另外，佛確實說過不與世人爭，但這并不代表佛認(rèn)可世人的感覺經(jīng)驗。在不與世人爭之后，緊接著佛就說世人與我爭為何世人或與佛爭，因為佛沒有認(rèn)可世俗的，而是順著世人的話說

佛家說佛心自限，內(nèi)心有什么外在才看到什么佛印，心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛印，如同牛糞從佛學(xué)的角度講，盡由心造，心中有山就見山，心中有河，就見河佛印說蘇東坡像佛

佛印心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛印，如同牛糞從佛學(xué)的角度講靜流心燥，心中有山就見山，心中有河就見河佛印說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛滿，說看蘇東坡相佛就是看一只狗，一只鼠，一堆專食瓦力也是否蘇東坡，也正是由于當(dāng)時未領(lǐng)會到這一層意思，才鬧出了笑話

然眾生之佛性，內(nèi)容與佛之法，生等量，紅沙，佛法，佛性亦成如來常橫殺佛，法佛，性如來常佛性皆為成，如來佛常佛果之意，即一切終身之佛，理性眾生，即興劇佛之興劇，更不孝說佛與眾生同事一心也

佛印心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛印，如同牛糞從佛學(xué)的角度講，盡由心造，心中有山就見山，心中有和就見和佛印說蘇東坡像佛，說明他心中有佛，心中有了佛，慢說看蘇東坡像佛，就是看一只狗一只鼠